CAROLINA Vázquez Montero,
Reina de las Fiestas Patrias en
Ometepec, el pasado mes de septiembre.
JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ
Introducción.- El estudio e investigación de los pueblos mestizos en Costa Chica, como en cualquier región de la República, lleva consigo desplazarse en un complejo amalgamiento de etnias, movilidad social y circunstancias políticas y económicas, a partir de la conquista española a la fecha.
Compenetrar al modo de vida, costumbres y comportamiento de las razas puras o aborígenes, no tienen mayor problema que la investigación misma, pues es poco lo que cambian como grupo racial o en sus interrelaciones étnicas. Sin embargo, al participar en el fenómeno del mestizaje, son muchos los enfoques y puntos de vista desde donde se realice su estudio, pues a lo largo de 5 siglos, los mestizos han logrado hacer un grueso y complicado tejido cultural, que hoy se le ha dado por llamar “Cultura Popular”.
Mestizos en la región Costa Chica.- Hay mucha diferencia entre el mestizo que vivió los años finales de la Colonia, con el actual. Aquel mestizo tenía rasgos más cercanos con las características étnicas y sociales europeas; y marcaba más el celo de su casta frente al indígena, con el cual poco cohabitaba. Aquel mestizo generalmente fue de piel blanca y ojos de color.
El mestizaje actual, acentúa esa notable diferencia debido a que ha mantenido una constante mezcla con grupos étnicos indígenas; pues a últimas fechas se presenta una oleada de amuzgos, mixtecos, tlapanecos, chatinos y otros, hacia las cabeceras municipales de la costa. Inmigran familias enteras: hombres mujeres y niños, para formar sus propias colonias en las áreas conurbanas. Ello, trae obligadamente la cruza de mestizos con indígenas, influyendo por lo tanto, el factor indígena que es preponderante.
En la Costa Chica, cabe agregar también la amalgamación que se tiene con los afromestizos. Sin embargo debemos de tomar en cuenta que el negro ya no existe, aunque muchos crean que en nuestra región, es común encontrar cimarrones o grupos étnicos de raza negra, con la que todavía compartió Gonzalo Aguirre Beltrán a finales de la década de los cuarenta. Además, es el mestizaje una razón para explicarnos la “desaparición” del africano, pues fue absorbido en la sociedad mayoritaria.
La clasificación actual de los grupos sociales en nuestra región, es la siguiente:
a).- Mestizos.- Ellos tienen el control político, económico y social de la región. Como ya se ha dicho, es el grupo mayoritario; y todavía en algunas poblaciones encontramos personas de piel blanca y ojos azules.
b).- Indígenas.- Este grupo se ubica en sus comunidades de origen, dedicados a las labores propias de su cultura y tradición: bien al campo o a las artesanías. Los localizamos en los municipios con presencia indígena en ambos estados.
c).- Afromestizos.- En los municipios donde se integra el factor afromestizo, no hay indígenas, salvo los que a últimas fechas se han avecindado; pues los grupos indígenas fueron eliminados desde la época colonial, como sucedió en Cuba con los indios taínos que los desaparecieron.
La gente de razón.- Es frecuente escuchar entre los mestizos, auto-llamarse “gente de razón”; expresión muy inculcada a los indígenas. Desde luego, esta es una idea que se arrastra desde la llegada del europeo a nuestras pródigas tierras, que, al descubrir al aborigen, lo consideró como un ser inferior física, mental y espiritualmente; pues consideraban que la raza indígena carecía de alma y por lo tanto de razón; que no podían discurrir ni juzgar, equiparándolos con los animales. Y por ese motivo, no eran bautizados ni recibían los sacramentos tradicionales de la iglesia católica.
Todavía en la actualidad, la forma de identificar a la “gente de razón” con los indígenas, es la indumentaria y el idioma: quien habla castellano es “gente de razón” y quien solamente se limita a su dialecto, es “indito”.
No hace mucho tiempo aquí en la costa, a los indígenas que llegaban vendiendo sus productos agrícolas a los centros urbanos, los mestizos les llamaban “Che” (José) y a las mujeres María. En reminiscencia de la evangelización, cuando los frailes tratando de enmendar el error de los primeros conquistadores, reconociendo que los indígenas no eran entes irracionales y sí, tenían alma; y buscando convertirlos al catolicismo, celebraban bautizos colectivos en nombre de José y María.
¡Hasta la próxima..!
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jailo38@yahoo.com.mx
Compenetrar al modo de vida, costumbres y comportamiento de las razas puras o aborígenes, no tienen mayor problema que la investigación misma, pues es poco lo que cambian como grupo racial o en sus interrelaciones étnicas. Sin embargo, al participar en el fenómeno del mestizaje, son muchos los enfoques y puntos de vista desde donde se realice su estudio, pues a lo largo de 5 siglos, los mestizos han logrado hacer un grueso y complicado tejido cultural, que hoy se le ha dado por llamar “Cultura Popular”.
Mestizos en la región Costa Chica.- Hay mucha diferencia entre el mestizo que vivió los años finales de la Colonia, con el actual. Aquel mestizo tenía rasgos más cercanos con las características étnicas y sociales europeas; y marcaba más el celo de su casta frente al indígena, con el cual poco cohabitaba. Aquel mestizo generalmente fue de piel blanca y ojos de color.
El mestizaje actual, acentúa esa notable diferencia debido a que ha mantenido una constante mezcla con grupos étnicos indígenas; pues a últimas fechas se presenta una oleada de amuzgos, mixtecos, tlapanecos, chatinos y otros, hacia las cabeceras municipales de la costa. Inmigran familias enteras: hombres mujeres y niños, para formar sus propias colonias en las áreas conurbanas. Ello, trae obligadamente la cruza de mestizos con indígenas, influyendo por lo tanto, el factor indígena que es preponderante.
En la Costa Chica, cabe agregar también la amalgamación que se tiene con los afromestizos. Sin embargo debemos de tomar en cuenta que el negro ya no existe, aunque muchos crean que en nuestra región, es común encontrar cimarrones o grupos étnicos de raza negra, con la que todavía compartió Gonzalo Aguirre Beltrán a finales de la década de los cuarenta. Además, es el mestizaje una razón para explicarnos la “desaparición” del africano, pues fue absorbido en la sociedad mayoritaria.
La clasificación actual de los grupos sociales en nuestra región, es la siguiente:
a).- Mestizos.- Ellos tienen el control político, económico y social de la región. Como ya se ha dicho, es el grupo mayoritario; y todavía en algunas poblaciones encontramos personas de piel blanca y ojos azules.
b).- Indígenas.- Este grupo se ubica en sus comunidades de origen, dedicados a las labores propias de su cultura y tradición: bien al campo o a las artesanías. Los localizamos en los municipios con presencia indígena en ambos estados.
c).- Afromestizos.- En los municipios donde se integra el factor afromestizo, no hay indígenas, salvo los que a últimas fechas se han avecindado; pues los grupos indígenas fueron eliminados desde la época colonial, como sucedió en Cuba con los indios taínos que los desaparecieron.
La gente de razón.- Es frecuente escuchar entre los mestizos, auto-llamarse “gente de razón”; expresión muy inculcada a los indígenas. Desde luego, esta es una idea que se arrastra desde la llegada del europeo a nuestras pródigas tierras, que, al descubrir al aborigen, lo consideró como un ser inferior física, mental y espiritualmente; pues consideraban que la raza indígena carecía de alma y por lo tanto de razón; que no podían discurrir ni juzgar, equiparándolos con los animales. Y por ese motivo, no eran bautizados ni recibían los sacramentos tradicionales de la iglesia católica.
Todavía en la actualidad, la forma de identificar a la “gente de razón” con los indígenas, es la indumentaria y el idioma: quien habla castellano es “gente de razón” y quien solamente se limita a su dialecto, es “indito”.
No hace mucho tiempo aquí en la costa, a los indígenas que llegaban vendiendo sus productos agrícolas a los centros urbanos, los mestizos les llamaban “Che” (José) y a las mujeres María. En reminiscencia de la evangelización, cuando los frailes tratando de enmendar el error de los primeros conquistadores, reconociendo que los indígenas no eran entes irracionales y sí, tenían alma; y buscando convertirlos al catolicismo, celebraban bautizos colectivos en nombre de José y María.
¡Hasta la próxima..!
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