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domingo, 9 de junio de 2013

HUERTOS FAMILIARES

 
RICOS guanábanos de nuestros huerto familiares
 
JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ
 
El avance de la civilización en los seres humanos, hace que poco a poco vayamos perdiendo bienes y comodidades materiales, al destruir nuestro entorno ecológico.
 
Hasta hace algunas décadas era fácil admirar bello jardines, que lucían las principales casas de la localidad, con una variada flora como: adelfas, bertas, limonarias, buganvilias, reunión de señoritas, tulipanes, cantones, gardenias, gardeniones, copas de oro, huele de noche, cordones de San Francisco, plumas de ave y rosales de todas tonalidades y tamaños.
 
Ahora bien, el grueso de la población, cultivaba en sus patios huertos familiares; recordemos algunos de esos frutos que están en proceso de extinción o ya se extinguieron, a saber: guanábanos, ilamas, anonas, los olorosos frailicillos y huicones, así como las ciruelas rojas, amarillas y verdes, guayabas peruleras y de zorro, cañas, cuajinicuiles, guamúchiles y toda la familia de los zapotes: prietos, chicos, cabezones, mameyes, caimitos; así también las pomarrosas, aguacates, almendros, palmeras, mangos, papayos, naranjos, limones dulces y agrios, sidras, limas; agregando además, las nanches, granadas, cañas y guineos, entre otros, que se escapan de mi memoria.
 
Claro que no todos estos frutales surtían un solo huerto, pues cada persona o familia escogía y cultivaba los de su preferencia.
 
Ahora bien, la explosión demográfica ha obligado a los propietarios de casas, e efectuar construcciones  en sus patios, o por lo menos encementarlos, lo que ha provocado que empecemos decir: ¡Adiós..! a nuestros huertos familiares. Aunque desde luego, todavía quedan algunos.
 
Independientemente de esta situación, hay que agregar la alteración del medio ambiente, pues el clima ha aumentado considerablemente, coadyuvando en ello la pavimentación de las calles, las construcciones de casas con azoteas, las aguas de lluvia que ya no se consumen sino que precipitadamente se desplazan hacia los desagües; y que, en lugar de refrescar, aumentan más el calor al evaporarse; el aire sopla menos y ya no es el aire fresco de antes. Hay menos mariposas, los “copetones” (cardenales), “tingüiliches” y “primaveras” ya no llegan a nuestros patios.
 
En fin, estamos perdiendo nuestro entrono natural, en aras de la civilización y el avance material. ¡Que así  sea...!
 
Recordemos para concluir, el fragmento de una bella poesía que en años pasados, fue parte del entusiasmo, motivación y participación de los alumnos en las escuelas primarias:
 
 LA PRIMAVERA
 
 
“Primavera, primavera
como alegras con tus flores,
con la risa vocinglera
de tus pájaros cantores.


Cuando llegas la floresta
reverdece en su confín.
Todo el campo está de fiesta
transformado en un jardín”.
 
(Anónimo)
¡Hasta la próxima..!

miércoles, 24 de abril de 2013

NUESTAS CALLES

Ayeres de Ometepec...

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ


Por la conformación o trazo de las calles de Ometepec, se le ha considerado la semejanza de un alacrán, tomando en cuenta que, a la altura de la Iglesia de Santiago Apóstol sería la cabeza, la calle Cuauhtémoc, el cuerpo; y la calle José Agustín Ramírez la parte final. Las calles transversales simulan sus patas.

Cabe mencionar que hasta mediados de los años 40, se cuidó mucho que las calles de nuestra ciudad, fueran completamente rectas en los 4 puntos cardinales; sin embargo, empezó a crecer la población, siguiendo la línea sinuosa de los caminos reales o caminos de herradura.


Una muestra de ello, es la entrada a Ometepec, por el entonces campo aéreo y la salida al noreste, hacia la población de Cochoapa.


En el primer caso, a finales de los años 30 se trazó una improvisada brecha entre el casco urbano y los terrenos del campo aéreo, buscando acceso a éste para los vehículos que llevaban y traían a los pasajeros que viajaban por la naciente vía aérea. Principalmente un carro de redilas de don Germán Miller Reguera, cuyo chofer fue el conocido “Catecuán”, Arnulfo Salinas.


Esta brecha fue tomada como calle y los vecinos o propietarios de predios aledaños, fueron poco a poco construyendo sus casas, sin respetar el alineamiento oficial de las calles, mismo que quedó hasta el entonces “Tacón”, frente a la casa de don Tino Camacho.


Por el otro lado, para la salida a Cochoapa se corrió con la misma suerte. El buen trazo se cuidó hasta la capilla de San Nicolás; pues pasando ésta y llegar al plan, había una enorme parota; ahí comenzaba la sinuosidad del camino real y donde se empezó a construir sin el control necesario para el trazo recto de las calles. Ya no se diga al poniente, rumbo a Igualapa, a partir de Tecnológico. Por supuesto esta situación se presento en todo el perímetro de la ciudad.


Una característica peculiar de nuestras calles, ya lo decía Vidal Ramírez, fue su empedrado, principalmente aquellas que tenían pendiente y donde se colocaron anchas piedras, planas y pulidas, de un color básicamente azul, contrastando con algunas otras de tonos blancos.


El empedrado de las calles de Ometepec, se inició el año de 1892, siendo Presidente Municipal don Ignacio López Moctezuma.


En razón de lo anterior, justo es que una de nuestras calles lleva el nombre de esta persona; y está ubicada en la colonia de Fátima, a tres cuadras de la Iglesia principal, al sur de la ciudad.


Por otra parte, las calles planas estaban revestidas con una fina capa de arena; y que por las tardes, los vecinos barrían con escobas de vara (malva); antes y después de ello, se regaba agua con anchas jícaras, dejando para toda la tarde y la noches, un agradable olor a tierra mojada y su fresco aliento de provincia.


Y recordando a Juan García Jiménez:




“Callecita de mi barrio,
callecita pobre y vieja:
quien te vido, como yo,
encajada entre las güertas;
repletita de cantones y
también de madreselvas...”














































































domingo, 7 de abril de 2013

ESCUELA PREPARATORIA DE OMETEPEC


JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ


En la década de los sesenta, no había escuelas de nivel medio superior en la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca; y fue el 9 de octubre de 1966, cuando se fundó en Ometepec la Unidad Académica Preparatoria número 6 por cooperación, (después se le designó el número 5), dependiente de la Universidad Autónoma de Guerrero; siendo su primer director el licenciado Ramiro Fierro Heredia y como coordinador general el licenciado Andrés López Carmona.


La citada institución se instaló en la casa marcada con el número 12 de la Calle general Enrique Añorve Díaz (hoy Juan García Jiménez), propiedad del señor Heliodoro Sánchez.

Era gobernador del Estado en ese entonces, el doctor Raymundo Abarca Alarcón, rector de la Universidad Autónoma de Guerrero el doctor Virgilio Gómez Moharro, secretario general de la UAG, el licenciado Edilberto Miranda Estrada y presidente municipal de Ometepec, Francisco Quezada Vázquez.

A continuación se dan los nombres de los alumnos fundadores de esta Escuela Preparatoria:

Alcántar García Leticia, Carmona Bautista Ángel Daniel, Carmona Sánchez Alfonso, Cisneros Guillén Tobías Eloy, Marín Jiménez Julia, Mendoza Bandín Manuel, Moreno Salas Efraín, Piza Dávila Ramiro, Ramírez Neri Abel, Solano Anica María del Carmen, Valverde Díaz Beatriz y Vázquez Quiroz Luis.

Es de tomarse en cuenta que la institución se apegó al Plan de estudios de la propia UAG, con una duración de dos años; y a partir del año de 1971, se amplió el programa a tres años.


La primera planta de catedráticos que al inicio colaboraron gratuitamente, estuvo constituida de la siguiente manera:

 

Dr. Efraín Guillén de la Barrera: ANATOMÍA

Dr. Alfredo Yáñez Lobato y Dr. Efrén González Luna: BIOLOGÍA

Dr. James Reid Boyce Hunter y Dra. Consuelo Álvarez López: FÍSICA


Profr. Teodoro Diego Guzmán: GEOGRAFÍA


Lic. Eugenio Bustos Fuentes: FILOSOFÍA e HISTORIA DE LA CULTURA


Profr. Antonio Orduño Vázquez: HISTORIA UNIVERSAL y DE MÉXICO


Dr. Pablo Olvera Sotres y Dra. Edna Iris Garza: INGLÉS


Pbro. José Lluvias: LATÍN Y GRIEGO


Lic. Andrés López Carmona: LENGUA Y LITERATURA, y LÓGICA


Ing. José Ma. Dávila Otero: MATEMÁTICAS


Dr. Baldomero Rodríguez Tique: QUÍMICA


Profr. Ángel Sandoval López: ADMINISTRATIVO


C. Rafael Torres Chupín: INTENDENCIA


C. Alfredo Aguirre López: PTE. DEL COMITÉ DE PADRES DE FAMILIA


El mes de mayo de 1973, la escuela se traslada a las instalaciones que ahora ocupa la Escuela de Enfermería No. 5, dependiendo de la UAG; y el mes de junio de 1975, por instrucciones del gobernador del Estado Rubén Figueroa Figueroa, por fin ocupa su edificio propio, calle Constitución y Niños Héroes, el cual era hasta entonces de la Escuela Secundaria General “Cuauhtémoc”; y más antes ahí funcionó por mucho tiempo el rastro municipal, conocido por nuestro pueblo como “La matanza”. También por estas fechas se fundó el primer grupo periférico en Cuajinicuilapa, siguiendo el de Azoyú y otros tantos más.


Los directores que han conducido los destinos de esta institución, son los siguientes: Lic. Ramiro Fierro Heredia: 1966; Lic. Andrés López Carmona: 1967; Lic. Serafín Valdez Valadez: 1972; Lic. Saúl López López: 1973; Profr. Tobías Eloy Cisneros Guillén: 1974; Lic. Leopoldo Calderón Caballero: 1977; Profr. Diódoro Zapata González: 1980; Profr. Antonio Alejandro Sánchez Torres: 1982; Ing. Noel Galeana Ignacio: 1985; Profr. Joaquín Domínguez Agustín: 1988; Profr. Simón A. Martínez Hernández: 1993; Profr. José Ma. Camacho de la Cruz: 2001; Ing. Víctor Ortiz Carmona: 2002; MVZ. Florentino de la Cruz Noyola: 2003; Lic. Ignacio Reyes Martínez: 2006; y, Florentino de la Cruz Noyola: 2010.

Va nuestro reconocimiento a quienes de alguna manera, han colaborado al engrandecimiento y prestigio de esta noble institución educativa, que en mucho ha elevado el nivel cultural de nuestra Costa Chica, tierra de nuestros mayores, heredera de épicas conquistas.

 

¡Hasta la próxima..!
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domingo, 27 de enero de 2013

Tapaquiagüe en Santa María, Guerrero


UN TAPAQUIAGÜE DE VARIOS DÌAS EN SANTA MARÌA ASUNCIÒN
Y TODOS LOS PUEBLOS DE COSTA CHICA.

de Rosalio Damian Navarrete,

En Santa Marìa Asunciòn y muchos pueblos de Costa Chica y de todo Guerrero, hace muchos años, pero muchos, serìa allà por finales de los 70`s? no me acuerdo muy bien la fecha, pero si me acuerdo que fuè en los tiempos de aguas. Se vino un temporal de lluvias constantes como por el mes de septiembre. Si, creo que era septiembre, pòrque se habìan perdido las siembras por tanta agua que cayò del cielo, no habìa ni elotes ni camaguas de las milpas, todo se habìa perdido; y no nada mas las cosechas, tambien los arroyos bien crecidos se habìan llevado burros, vacas, marranos y uno que otra gallina. La gente habìa quedado en la miseria y no tenìa mucho de donde echar mano para la subsistencia. Me acuerdo que tanta era la necesidad de la gente que iban hasta Ometepec por una morrala de maìz. Ometepec en aquel tiempo era el ùnico lugar donde se podìa comprar algo para sobrevivir y no se podìa comprar mucho pòrque la gente no tenìa dinero. Me acuerdo que los considerados mas ricos del pueblo eran los que tenìan mas de cien vacas deambulando por todo los rincones del ejido. Don Josè Marìa Dimas, Germàn Dimas, Rafael Montaño, Refugio Rodrìguez entre otros eran los que tenìan mas ganado en el pueblo y eran personas de mucho respeto. Pero ellos tambien sufrieron los estragos del hambre y la miseria en aquel tiempo.

El panorama era desolador, la gente no salìa a trabajar porque no habìa donde hacerlo, el campo era en lo ùnico que se podìa trabajar, pero el campo en ese tiempo estaba muy mojado con chipi chipi y no paraba de llover.

-Niño ya salte de ahí, te puede picar un alacrán- me dijo mi abuela Aurora Castillo, pero como estaba llueve y llueve, me metí al granero a acordarme de muchas cosas, pero de lo que mas me acordaba era de Mariana, de los momentos en que jugábamos adentro de la milpa y del día en que sus papás se la llevaron a Acapulco y ya de ahí nunca la volví a ver, de eso me acordaba. Tambien me acordé de mi amigo Pachón, de los tiempos en que íbamos a las Lomas de San Cristobal a recoger nanches y champiñones en el mes de septiembre, casualmente hace dos años de eso, pero tambien se tuvo que ir con sus papás, dicen que para Lázaro Cárdenas, en donde le dieron trabajo a su papá, total que me estaba acordando de todo en ese tapaquiahue.

El tapaquiagüe, como asì le dicen en mi pueblo cuando llueve un dìa y otro tambien y no para durante muchos dìas en que las nubes tapan el cielo y no mira uno el sol, causò daños no tan solo en Santa Marìa, sino en todos los pueblos de la Costa Chica, en los bajos, como asì le dicen a las tierras ubicadas en el litoral del Ocèano Pacìfico, desde Cuajinicuilapa hasta Acapulco y hacia Puerto Escondido, Oaxaca,se perdieron muchos cultivos de hortalizas y papayas, ni hierbamora quedó para comer y tambien hubo daños inmensos en la ganadería por la pèrdida de animales y las cosechas de todo tipo de cultivos.

Los arroyitos que en el mes de mayo eran un hilito de agua en medio del cauce se convirtieron en grandes y caudalosos ríos de furia natural. El día en que la lluvia cesó y fué bajando la intensidad de las corrientes fuimos a ver el recuento de los daños del tapaquiahue.

Atorados en las ramas y copas de los árboles del arroyo limón y tambien del arroyo sarna se miraban matas de plátanos, gallinas, marranos, chivos y hasta trapos viejos.

Una madrugada durante ese tiempo de lluvias, desde mi casa en el Barrio Nuevo se oían llantos, voces de hombres y mujeres. -Quien se murió en el barrio?- Ah, dicen que Chica Victoriano, mamá de Calixto y Juán, el que se robó a mi prima Cata, para matrimoniarse con ella. Los cánticos no se hicieron esperar:

-"Señor San Jerónimo de Dios fuiste enviado, para librar las ánimas, que estan en pecado.Señor San Jerónimo los va acompañando, miren pecadores este relicario"- así oí que cantaba un grupo de rezanderas del pueblo dirigidas por el cantor de romerías , salmodias y plegarias mortuorias Guillermo Onofre, marido de Licha Valverde. Al amanecer la gente llevaba ramos de flores blancas y veladoras a la casa del Joven Juan Morán y del amigo Cale, había fallecido su mamá a la que le decían Chica y vivían en el barrio arriba del pozo guamile.

Total que como no hay mal que dure cien años, el tapaquiagüe se quito despues de doce dìas de chipi chipi y de no mirar el sol.

Entonces yo era muy pequeño y no alcanzaba a comprender que era el gobierno y sus obligaciones para con la Naciòn en caso de desastres, pero me dì cuenta que el Presidente Luis Echeverrìa Alvarez ordenò aliviar las necesidades de los pueblos y para eso llevaron alimentos, granos de trigo, arroz y maìz y cosas que regalaron como medida para mitigar tanta pèrdida. Tambien me acuerdo que unas personas llegaron al pueblo de Santa Marìa a hacer un listado de personas que habìan perdido a sus animales. Mi papà se anotò con la pèrdida de tres vacas con sus crìas y otras personas tambien se anotaron con sus respectivas pèrdidas.

Dìas despues del censo, pasò por la casa de mis papàs Don Josè Urbano y su yerno Sabàs Barragàn, ahì se encontraban reunidas varias personas comentando del apoyo que el gobierno les iba a otorgar en dìas pròximos por concepto de pérdidas ocacionadas por la naturaleza.

Juàn y tu que anotaste que perdiste?-Ah pues yo apuntè dos vacas, un caballo y mi burra prieta.-Oye Juàn pero cual burra prieta, si la ûnica burra que te conocemos es esa en la que vienes montado, porque la anotaste?-Ah pues resulta que cuando vinieron haciendo el censo esta burra andaba perdida y yo creìba que se la habìa llevado el arroyo limòn, ya cuando la encontrè ya la habìa apuntado en la lista. Ora que si me la paga el gobierno, ni modo que les devuelva el dinero.-Si verdad? oye Benjamìn, no se nos habìa ocurrido que asi como le hizo Juàn, le hubièramos hecho nosotros, asi ìbamos a recibir mas dinero. -Jà, hasta crees que el gobierno nos va a pagar- Como no? y el apoyo en alimentos que recibimos? Esa es una buena señal verdad Millo?-Si mi hermano Benjamín, esa es una buena señal, sirve que empezaremos limpiar para sembrar de Chahue. Si recibieron el apoyo o no ya no me di cuenta pòrque mis papàs me mandaron a estudiar muy lejos de Santa Marìa Asunciòn y ahora iniciaba una nueva etapa en la Tierra Caliente, pues habría que prepararse uno para enfrentar el futuro.





sábado, 7 de abril de 2012

LA PRIMERA EXPO-OMETEPEC


JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ


La primera Exposición Agrícola y Ganadera que se organizó en Ometepec, fue inaugurada por el entonces gobernador de Estado Gral. Adrián Castrejón Castrejón y el presidente municipal don Roberto Silvestre Añorve Jiménez, el día 2 de junio del año 1930.

Este evento se organizó dentro del marco de actividades en torno a la designación de Ometepec como Ciudad, celebrada el día anterior uno de junio por los funcionarios antes mencionados, autoridades civiles, educativas y militares; así como el pueblo en general, que se concentró a estos festejos.

En esta feria Agrícola-ganadera, se expusieron los mejores ejemplares de la región en el ramo agropecuario. Es de tomarse en cuenta que en esas fechas, todavía no existía ganado de registro en sus diferentes variedades o razas, como lo hay ahora; sin embargo los ganaderos locales presentaron buena calidad tanto en cárnicos como lecheras. Desafortunadamente las administraciones municipales siguientes, no dieron seguimiento a la organización de esta exposición.

Sin embargo, en el año de 1960 y dentro de los festejos para conmemorar los 30 años de la declaración de Ometepec, como Ciudad, se llevó a cabo otra Exposición Agropecuaria y Artesanal.

En ese entonces era Presidente Municipal el Dr. Efraín Guillén de la Barrera; un poco antes de la caída política del general Raúl Caballero Aburto, gobernador de Guerrero. La citada exposición se instaló en el terreno baldío de lo que fue el rastro municipal (la matanza); y en donde ahora están las instalaciones de la Escuela Preparatoria No. 5 de la U.A.G.

Entre los expositores estuvieron José Guillén Zamora, que presentó ganado de raza holstein, Ángel Torres Palacios, ganado de la región y Fidel Guillén de la Barrera, raza indobrasil. Hubo exhibición artesanal de comunidades como San Isidro, Santa María, Xochistlahuaca, Acatepec, San José Ejido, etc.

De igual manera, esta otra exposición perdió también continuidad, hasta que por iniciativa de presidente municipal en turno, Ing. Fernando López Carmona, se organizó e inauguró este evento desarrollándose del 29 de marzo al 2 de abril de 1972 en los terrenos de Acatempa, al noroeste de la Ciudad; y que ininterrumpidamente lleva 39 años de realizarse. Era gobernador de la entidad, el Lic. Israel Nogueda Otero.

Ahora bien, cuando el Presidente Municipal Fernando López Carmona, reinició estos eventos, tuvo fuerte apoyo de la “Forestal Vicente Guerrero”. En ese entonces se logró exponer amplia variedad de nuestra producción de frutales, cultivo mayor, menor y hortícola de la región. Por lo que respecta a la artesanía, solamente se exhibieron telas y prendas del Municipio de Xochistlahuaca.

Lo más representativo de esa exposición, fue el aspecto ganadero; y cuya premiación fue la siguiente: Primer premio, el toro ”Skylander Citation”, del rancho “Santa Mónica” propiedad de Gilberto Luna Basurto. Segundo premio, la becerra “Guapa”, ambos de raza holstein del mismo rancho y propietario.

En lo que respecta a la raza suiza, Primer premio para el torete “Jilguero” del rancho “El Rodeo”, propiedad de Moisés Manzanares del municipio de Cuajiniculapa. Otro Primer premio para el torete “Clavelito”, de Manuel Utrilla Pérez. Dos Segundos premios correspondieron a los toretes “El Cochino”, de Rutilo Sánchez Jiménez y “Hugo”, propiedad de Epifanio Bustos Fuentes.

Éstos son los antecedentes de nuestra Expo-Ometepec.
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jailo38@yahoo.com.mx

sábado, 25 de febrero de 2012

Escuela Primaria "El Porvenir Social"

ESCUDO de la Escuela Primaria "El Porvenir Social

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ

El 19 de noviembre del año 1938, fue inaugurada en Ometepec, Guerrero, la escuela primaria del Estado, “El Porvenir Social”. Fundaron esta escuela las profesoras Teresa B. Castillo y Enedina Sandoval Rojas, originarias de esta ciudad; y Fue incorporada a la Dirección de Educación Pública Estatal.

En ese entonces, la única institución para cursar la instrucción primaria era la Escuela Federal “Gral. Vicente Guerrero; de ahí la necesidad de abrir una escuela más, para darle estudios a un gran número de educandos sobre todo aquellos que provenían de otras comunidades o municipios.

Así fue que las maestras antes mencionadas, tuvieron la idea de erigir una nueva institución educativa; y según la maestra Enedina Sandoval, el nombre lo tomó de un libro que se titulaba “El Porvenir”; y ella le agregó la palabra “social”. Era en ese entonces gobernador del Estado, el general Alberto F. Berber y presidente municipal de Ometepec, Ernesto Reina.

La primera casa donde se albergó esta escuela, fue propiedad de la señora Tranquilina Agama (“Cáncala”), ubicada en la esquina que forman las calles Nicolás Bravo y Francisco Javier Mina, Barrio de la Cruz Grande; y que después compró la señora Elvira Avelino Domínguez, 1938. La segunda casa fue del señor Ramón Estrada, muy cerca de la anterior, localizada en la esquina de la calle Mina y callejón Cuitláhuac y que posteriormente fue de la señora Bertina Sandoval Jiménez, 1940. Al poco tiempo fue alquilada la casa del doctor Marcial Soto, en la esquina que forman las calles Vicente Guerrero y Niños Héroes, ahora propiedad de la Familia Aguirre Rivero, 1942-46.

Donde más duró en funciones esta escuela, fue la casa del señor Roberto S. Añorve, esquina de las calles Vicente Guerrero y 5 de Febrero, siendo ahora propiedad de la familia Hilario, 1946-1952. El año de 1953, esta escuela pasa a ocupar su terreno definitivo en la calle Nicolás Bravo número 23, donde al final se construyó el edificio. El solar fue propiedad del señor Librado López Alarcón, y la viuda de éste, Aurora Sandoval Gil, lo vendió al Gobierno del Estado. En este predio había una peluquería del señor Gabriel Rodríguez.

Primera Generación.- Fue integrada por los siguientes alumnos que egresaron el año 1944, de la citada institución: Daniel Zamora Padilla, Miguel Chávez Patricio, Francisco Añorve Reina, Domingo Añorve Reina, Manuel Díaz Guillén, Aristeo Dimas Morales, Fermín Javier Bautista, Ramiro Nájera López y Leopoldo González Añorve. Además, Esperanza Vázquez Martínez, Gloria Pineda Herrera, María Elena Vidaña Soto, Etelvina Estrada Herrera, Sara Guerrero Castañeda, Raquel Iglesias Añorve, Guadalupe Bautista Miranda, Rufa Iglesias Añorve, Susana Vázquez Añorve y Lucina Sandoval Rojas.

Directores.- Los maestros que han dirigido la escuela desde su fundación, son: Teresa B. Castillo: 1938; Manuel Estrada Castellanos: 1944; Silvia Salazar de la Cruz: 1946; Manuel Estrada Castellanos: 1947; Santos Lampart: 1948; José Díaz Pamplona: 1949; Fernando López Sánchez: 1950-1953; José Manuel Añorve Noriega: 1954; Florencio Martínez Flores 1957; José Manuel Añorve Noriega: 1958; Daniel Álvarez López: 1959; Ángel Sandoval López: 1960-1962; Daniel Álvarez López:1962-1964; Cecilia Díaz Gatica: 1965-1984; Antonio Reina Silverio: 1985-1990; Pedro Estrada Peñaloza: 1991 y Santa Cruz Aguirre Núñez; 1992, a la fecha.

El uniforme.- Como todos los años escolares, el primer desfile es el realizado el 16 de Septiembre y en esta escuela como en las otras, cada año se cambiaba el diseño y color del uniforme; hasta que llegó a la dirección del plantel el Profr. José Díaz Pamplona, quien determinó de manera fija el uso del pantalón blanco, camisa azul marino y zapatos negros, para varones; misma combinación que llevaban las alumnas en su atuendo. Posteriormente se llegó al acuerdo de portar ese uniforme solamente en actos especiales, como prenda de gala; y para el uso diario pantalón o falda azul marino y camisa o blusa mil rayas azul bajito.

Escudo.- La institución no tenía escudo oficial; y fue el director José Díaz Pamplona (dibujante de profesión), quien diseñó el escudo que hasta la fecha identifica a la escuela “El Porvenir Social”. Este escudo en el sector principal, ostenta en forma diagonal, los colores rojo arriba y azul abajo; y encima del sector, las iniciales EPS. En los flancos izquierdo y derecho luce unas alas azules, como símbolo de vuelo a la eternidad.

Himno de la Escuela.- Dentro del marco de los festejos para conmemorar los cincuenta años de la escuela, en 1988, se compuso el himno a la institución, cuyo autor es el Profr. Miguel Guillén.

Considero que la sociedad de Ometepec y la región, debe otorgar un perenne reconocimiento tanto a las fundadoras, como a los múltiples directores y maestros que han pasado a engrosar las filas de los forjadores de la educación en nuestro terruño.

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jailo38@yahoo.com.mx

sábado, 17 de diciembre de 2011

EL REBOZO EN LA COSTA CHICA

El Rebozo en un Bautizo (Óleo de Jesús Helguera).

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ

El rebozo es un atuendo de vestir femenino, que consiste en un lienzo rectangular para cubrir el dorso y la cabeza. Se elabora con algodón, lana, seda o articela. El cuerpo del rebozo se hace en un telar, muchas veces es un telar de cintura, o hecho a mano totalmente; hoy en día ya se usan telares mecánicos pero los flecos son hechos a mano y cada rebozo es una pieza única.

Antes de la llegada de los españoles, nuestras indígenas ya utilizaban unas bandas largas, hechas en telar de cintura para cubrirse del sol, protegerse del frío, para cargar a sus niños o alivianar la carga. Las indígenas acostumbraban a hilar con malacate las fibras que empleaban para tejer. Del mismo modo, trabajaban la seda y la lana sin abandonar el ixtle ni el algodón blanco o el de color “cuyuche”, de origen prehispánico.

El rebozo es un producto derivado del mestizaje y nació de la necesidad que tenían las mujeres mestizas de cubrirse para entrar a los templos; aunque la palabra rebozo no aparece en la lengua hispana sino hasta después de 40 años de la conquista. El uso del rebozo se hizo pronto muy popular. Lo hicieron suyo primero las mestizas y, poco antes de terminar el siglo XVI, indígenas y afromestizas. Ha servido de cuna, ha servido para el romance, también como mortaja.

En la Costa Chica de los Estados de Guerrero y Oaxaca, México, estuvo muy arraigado el uso del rebozo y últimamente en personas de clase humilde y/o la tercera edad, mismas que se surtían de esas bellas prendas en las fiestas de Semana Santa, cuando llegaban a Ometepec, vendedores de rebozos de la ciudad de Chilapa de Álvarez, los había de diferentes clases y precios, los más solicitados eran los de “bolita” pues para todos había clientela. Posteriormente este atuendo se fue desplazando por los chales o chalinas.

Sin embargo, la clase pudiente usa todavía el rebozo para las bodas y grandes fiestas, bailes; es mejor que una estola, además es una prenda que de acuerdo al tamaño y de acuerdo a la ocasión siempre habrá una adecuada al momento; pues hay desde muy pequeños que se pueden utilizar como bufanda.

El rebozo no distingue edades, ni clases sociales, ni épocas del año, ”fresco en el verano, y cálido en el invierno”. Es una prenda que, se puede usar lo mismo con un traje sastre, que con un vestido de noche, o un pantalón de mezclilla; en la cintura, en el dorso, en la cabeza, en el cuello, hay mil formas de utilizarlo.

Cabe agregar, que el uso del rebozo no fue privativo de la Costa Chica, ya que en todo el estado se le dio mucho uso, como sucedió con los sombreros que con mucho garbo usaban los caballeros. Últimamente, en la Costa Chica se utiliza hasta la fecha, el rebozo de telares que preparan las manos virtuosas de las mujeres amuzgas, con dibujos y colores muy variados, en forma de flores, de animales y geométricas.

En toda la república fabrican rebozos principalmente en Tenancingo, Edo. de México y Santa María del Río, S. L. P., donde se elabora el rebozo “Caramelo”, el más caro de todos; así también en Michoacán, Oaxaca, Chiapas y Guerrero. Cada región tiene su manera muy específica de elaborar sus rebozos pero todas son prendas muy hermosas; y, los de seda más finos, como prueba de su calidad, pueden pasar por el ojo de un anillo.

Dada su naturaleza folklórica, el rebozo es usado a menudo como parte del traje típico de los bailes mexicanos tradicionales. Como una prenda distintiva mexicana, el rebozo ha sido ensalzado en las artes, y ha sido objeto de canciones y poemas.


Ahora bien, para quienes tuvieron la oportunidad de cursar sus estudios en las aulas de la Escuela Secundaria número 22 en Acapulco, en la década de los 50¨s, recordarán con mucha ternura las clases de música el inolvidable maestro Mauricio González López (Tío Güichito), que como parte obligada en su asignatura, los alumnos deberíamos aprender y entonar una bella canción de Mario Talavera, titulada “China, chinita”; y cuyos seis primeros versos dicen:

“China, dulce amor del alma mía,
oye mi bien,
ese tu rebozo verde mar,
aquel que para ti fue hecho
por allá en Santa María,
con sus colores, a mis amores, cobijará”.

¡Hasta la Próxima..!

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jueves, 24 de febrero de 2011

ORIGEN DE LA CHILENA “LA SANMARQUEÑA”


CHILENA "La Sanmarqueña"

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ

Uno de los bailes tradicionales de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, es la popular chilena; que de acuerdo a algunos historiadores la trajeron a estas tierras marinos provenientes de las costas de Chile, a principios del siglo XIX.

Sin entrar en muchos detalles, este baile fue llevado a Chile por los peruanos, quienes la denominaban la “Cueca”, baile popular que toma su nombre de la palabra “clueca”, que es el estado que alcanzan las aves al empollar sus huevos. Es un baile que remeda el cortejo del gallo a la gallina. Los ejecutantes llevan en la mano derecha un pañuelo que revolotean sobre la cabeza y le sirve al hombre para guiar a la mujer en las diferentes evoluciones, de movimientos lentos en compás 6 x 8.

Ahora bien, entre las chilenas más conocidas en la Cosa Chica tenemos: “Ometepec”, de Agustín Ramírez; “Azoyú” y “Cuautepec”, de Gonzalo Guerrero; “Azoyuteca”, de Darío López Carmona; “Jamiltepec”, de Juvencio Vargas; “Verdad de Dios” y la “Talapeña”, de Vidal Ramírez; “Pinotepa”, “ Volaron las Amarillas” y “Cacahuatepec”, de Álvaro Carrillo; y, desde luego, “La Sanmarqueña” del sacerdote Emilio Vázquez Jiménez. Esta chilena fue compuesta el año de 1929, en el poblado de San Marcos, Costa Chica de Guerrero.

El padre Emilio nació en Ayutla de los Libres, Guerrero el año de 1879; y falleció en Cruz Grande en 1950. Hizo sus primeros estudios en su pueblo natal, para ingresar después al Seminario Conciliar de Chilapa. Posteriormente realizó estudios sobre solfeo, armonía y contrapunto; y además, fue alumno del Conservatorio de Guadalajara.

Posteriormente, comenzó su labor como sacerdote en algunas poblaciones cerca de Chilapa, después pasó a Olinalá, a su natal Ayutla, así también a Cuautepec, Cruz Grande y finalmente a San Marcos, donde compuso esta chilena.

Eleuteria Genchi: inspiradora de la chilena “La Sanmarqueña”

Eleuteria Genchi (La Comachín), fue originaria de Cruz Grande, Guerrero. Llegó a San Marcos donde vivió en casa de unos familiares. Era una dama con todas las prendas y características de nuestras mujeres costeñas: salerosas, altivas y sensuales.

Ocasionalmente hacía el aseo de la morada donde vivía el padre Emilio; y este, según dicen, “solamente se consolaba con verla”. Ahí nació la inspiración por la chilena que nos ocupa.

Encuentro con José Agustín Ramírez
El profesor José Agustín Ramírez, llegó a la Costa Chica en calidad de supervisor escolar, en el lejano año de 1938. En su vida de bohemio recorrió la Costa Chica y así también recopiló toda clase de música que le ofrecieron en sus interpretaciones sus múltiples amigos.

Se comenta que fue don Gonzalo Guerrero, de San Marcos, quien llevó al padre Emilio para presentarlo con Agustín Ramírez, a efecto de que le entregara al profesor, la canción “Mis lágrimas por ti” y la chilena “La Sanmarqueña” con el propósito de que las revisara y las diera a conocer. Este encuentro fue en el conocido Hotel Washington de la ciudad de México.

Hay otra versión del periodista Héctor Contreras Organista, que aclara esta entrevista: Gonzalo Guerrero y Agustín Ramírez mantenían un convivio en el hotel ya mencionado y al terminarse el licor, Gonzalo baja a la calle 5 de Mayo a surtirse de algo más; y se encuentra al padre Emilio a quien invita a subir a la pieza. Al entrar, de inmediato le dice Gonzalo a Agustín: Aquí te presento al autor de la chilena “La Sanmarqueña”: al padre Emilio. Agustín se apenó porque desde antes ya había modificado y registrado esa chilena a su nombre. Y entre la plática, el padre Vázquez Jiménez le dice que no se preocupara, que él como sacerdote no podía darle la difusión que Agustín le estaba dando, que siguiera como el autor.

Y esta chilena, siguió creciendo en el ánimo y preferencia de bohemios y trovadores que han llevado en sus voces y corazones, su compás y su cadencia más allá de nuestras fronteras.

¡Hasta la Próxima..!
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lunes, 8 de noviembre de 2010

El Zapatismo en la Costa Chica


CONTINGENTE zapatista en la Costa Chica

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ



A principios del siglo pasado, en 1910, el general Porfirio Díaz llevaba más de 30 años en la Presidencia de México, mediante múltiples reelecciones. Ello provocó entre otros problemas, la existencia de grandes latifundios, consecuencia de las expropiaciones masivas propiciadas por las leyes promulgadas durante esa época. Esta fue la causa de la insurrección agraria en la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, la cual constituyó uno de los primeros estallidos de violencia de los pueblos despojados de sus tierras comunales, y en contra de los terratenientes.

Uno de los inconformes a nivel nacional fue don Francisco I. Madero, quien pedía que terminaran las reelecciones del dictador y se convocara a elecciones donde se respetara el voto. Es así como el 5 de octubre de 1910, Madero lanzó el Plan de San Luís para tomar las armas, dando inicio el movimiento el 20 de noviembre del mismo año.

Entre los latifundistas en la Costa Chica tenemos a Antonio Reguera que acaparó la parte denominada La Calandria; José María Moctezuma: los terrenos de Banco de Oro; La Casa Miller: La Petaca, Cerro de las Tablas, Comaltepec, El Cuije, La Cañada de los Parajes, Tierra Blanca, San Nicolás y Cuajinicuilapa.

Otro de los acaparadores de terrenos comunales fue Juan Noriega, quien se adjudicó terrenos de Juchitán y Cenizas. Esto mismo sucedió con tierras comunales de Huehuetán, Igualapa, Azoyú, Minas, Tlacoachistlahuaca, San Luis Acatlán, San Marcos, Ayutla, Cuautepec y Cruz Grande que pasaron a manos de un reducido grupo de hacendados.

Ahora bien, cuando se inicia el movimiento maderista contra Porfirio Díaz, a los mismos terratenientes se les invitó para organizar las fuerzas armadas contra el dictador. Este grupo de revolucionarios en la Costa Chica, no tenía demandas agrícolas que defender, sin embargo se armaron y se lanzaron a la lucha solamente para proteger sus intereses como latifundistas y su fuero de ricos ganaderos.

La coordinación del maderismo en el Estado de Guerrero, comisionó para organizar la Costa Chica, a Ambrosio Figueroa, Mariano Romero y Manuel Centurión, quienes hicieron contacto directo con los hermanos Enrique y Pantaleón Añorve Díaz en Ometepec; y estos a su vez, reclutaron a más de dos mil elementos debidamente armados para iniciar la lucha.

Enrique Añorve Díaz comisionó a Manuel Centurión, para hacer proselitismo en Pinotepa Nacional, Jamiltepec, Cacahuatepec, Tapextla, Santo Domingo y Lo de Soto, de la Costa Chica de Oaxaca. Juan José Baños fue nombrado por Añorve como jefe maderista en esa zona, con sede en Pinotepa.

En el Estado de Guerrero se inicia la insurrección; y en Ometepec, fue tomada la plaza por los maderistas comandados por el Gral. Enrique Añorve Díaz, el lunes 17 de abril de 1911, a las 5.30 de la mañana. En este evento participaron rebeldes de toda la región, tanto hacendados como sus vaqueros, trabajadores y peones. Todos unidos a favor de la caída de Porfirio Díaz; y todavía no se tocaba el problema agrario.

El 10 de mayo de 1911, Enrique Añorve Díaz, Carlos Guerrero, Domingo Añorve e Isaías Vázquez Añorve, tomaron Acapulco, para después dirigirse a la toma de Chilpancingo e Iguala.

El 25 de mayo de 1911, el entonces Presidente Porfirio Díaz renuncia al cargo; y el 31 del mismo mes, parte a Francia en el buque “Ypiranga”.

A la renuncia de Porfirio Díaz, para los jefes maderistas la lucha armada había terminado con la caída del dictador; y Madero, al llegar a la Presidencia de la República planteó restituir las tierras mediante indemnizaciones legales, mientras que Emiliano Zapata exigía el reparto agrario de inmediato. Aquí es donde se dividen los revolucionarios del país y de la Costa Chica, pues los verdaderos campesinos pedían el cumplimiento de Plan de Ayala.

Mientras que a los maderistas de la Costa Chica, no les interesaba la causa zapatista, los seguidores del Plan de Ayala encabezados por Enrique Rodríguez de la Cruz de Igualapa, Vicente Reinoso de Huehuetán, Domingo Ortiz de Pinotepa; así como Nemesio Añorve de Tlacoachistlahuaca, Rogaciano Astudillo Rosas de San Luis Acatlán y Cristino Baños de Huixtepec, continuaban su lucha por el reparto agrario.

Los rebeldes zapatistas encabezados por los generales Manuel Reynoso, Néstor Adame y Palemón Orozco; y apoyados por Elpidio Cortez Piza y Ezequiel Olmedo, se concentraron y reorganizaron en Azoyú, desde donde planearon atacar a los terratenientes de Ometepec tomando la plaza el 8 de marzo de 1912, proveyéndose de víveres en las principales tiendas de la localidad ocupada.

En Ometepec, los zapatistas fueron recibidos con júbilo, música y cohetes por parte de sus simpatizantes, entre ellos los hermanos Juvencio, Enrique, Mauro y Prisciliano Reyes, Manuel Guillén, Bernardino Chupín, Macedonio Estrada, Mariano Camero y Ruperto Hernández.

El 11 de marzo de 1912, los maderistas se organizaron por parte de los terratenientes de Ometepec, para recuperar la plaza, perseguir a los zapatistas y destruir sus pueblos, como Huehuetán, Igualapa y Acatepec; destruyendo únicamente a Huehuetán. De esta manera, se iniciaron las pugnas entre zapatistas y maderistas en la Costa Chica.

El 22 de febrero de 1913 fue asesinado Francisco I. Madero, para sucederlo en la Presidencia de la República Victoriano Huerta y, posteriormente Venustiano Carranza. En este periodo, hay una intrincada y constante lucha entre maderistas y zapatistas en toda la nación y desde luego en nuestra costa, donde imperó el anarquismo y el desorden.

El 6 de enero de 1915, se creó la Ley Agraria, previendo la dotación de tierras a los campesinos, misma que expide el presidente Carranza en base a los postulados del Plan de Ayala. Lo anterior, provocó la reacción de los terratenientes; y tanto en la Costa Chica como en todo el Estado de Guerrero, se incrementaron las acciones bélicas entre ambos bandos.

El 5 de febrero de 1917, se promulga la nueva Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, por don Venustiano Carranza.

El 10 de abril de 1919 fue asesinado en Chinameca, Estado de Morelos, el general Emiliano Zapata, quien aportó con su Plan de Ayala, una tesis social que fue columna vertebral de la Revolución Mexicana, pues recordemos que toda revolución que en su plan de acción no contemple una reforma agraria, no es revolución social, sino un golpe de Estado.

Al triunfo del Ejército Constitucionalista y la implantación de la Reforma Agraria, el año de 1925 siendo presidente de la República el general Álvaro Obregón, decretó que las fuerzas armadas de la Costa Chica, entregaran sus armas, tocándole esta acción al general Enrique Rodríguez de la Cruz, quien entregó también las de sus adeptos; concluyendo con ello una etapa de abusos, crímenes y despojos injustificados.

El año de 1937, correspondió al general Lázaro Cárdenas como presidente de México, cumplir con los ideales de Emiliano Zapata dándole la tierra a quien la trabaja; y en nuestra región, entre los líderes agrarios que solicitaron tierras para los campesinos, tenemos a los siguientes:

Antonio y Federico Molina, Rómulo Rodríguez, Jesús Torres Díaz, Ruperto Hernández, Juvencio y Mauro Reyes, Hermelindo Prudente, Isaac García, Ignacio Piza, Rafael Cariño, Amado López Alarcón y Santa Cruz Lorenzo, entre los más destacados.

Además: José Montaño de Santa María, Joaquín Domínguez de Cochoapa, Rodolfo Ramos Añorve de Huajintepec, Ignacio Valtierra de Xochistlahuaca, Obdulio Zárate de Cuajinicuilapa y Arcadio Reyes Ibarra de la Colonia Hidalgo. Todos ellos asesorados por el general Nabor Ojeda Caballero, Epigmenio López Barroso y los hermanos Efrén y Amado Sandoval Gil.

En estos momentos históricos, el zapatismo dio paso al agrarismo, que fue un movimiento político y social, que exigió la organización y la división justa de la tierra.

Ya en la etapa actual, etapa de paz y de reconstrucción nacional, el zapatismo de la Costa Chica, de Guerrero y de México, se cristaliza en los postulados de la actual Constitución Política de la República, cuyos artículos 3, 27 y 123, le dieron al pueblo mexicano las herramientas legales para alcanzar un desarrollo sustentado en bien de la nación.

¡Hasta la Próxima..!
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domingo, 22 de noviembre de 2009

Esc. Normal de Huajintepec, Gro.


PROFESORA jubilada Socorro Añorve López,
ex alumna de la Escuela Normal Mixta de
Huajintepec, Gro.

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ

En el periodo presidencial del general Lázaro Cárdenas, precisamente en el año de 1935, se fundó la Escuela Normal e Internado para hombres y mujeres en Huajintepec, Gro. Su primera directora fue la profesora Victoria Añorve Carmona, el segundo director fue el profesor Manuel Sánchez Vite, que como dato curioso, fue líder nacional del PRI y posteriormente gobernador del estado de Hidalgo, en época del presidente Echeverría Álvarez.

El tercer y último director fue el profesor Maximiano Morán, a quien en el año de 1942 le tocó cerrar la institución por determinaciones superiores, y en razón de conflictos personales que se suscitaron entre maestros y algunos ciudadanos de la localidad.

La escuela fue instalada originalmente en la casa de la profesora Victoria Añorve Carmona y posteriormente en casa del señor Rafael Ramos Añorve. Los alumnos que ingresaron a esa escuela, fueron originarios de la Costa Chica, tanto de Guerrero como de Oaxaca.

Hasta donde alcanzó la memoria de los informantes, la primera generación la constituyeron: Pablo Añorve Ortiz, Rafaela Añorve Ortiz, Rafael Reyes Añorve, Rafaela Reyes Jiménez, Felicísima Reyes Jiménez, Olegaria Meza Hernández, Daniel Ramos González y Alfonso Añorve Mier, entre otros.

Alumnos que cursaron sus estudios en años posteriores fueron: Juana Domínguez Hernández, Arnulfo Martínez Medel, Germán Hernández, Fidel García, Pastor Montero Martínez, Mario Añorve Acevedo, Wenceslao Añorve Meza, las hermanas Juana y Socorro Añorve López, Cirina Martínez Martínez. Así también, Amalia Hernández, Gloria Camero Rodríguez, Concepción Añorve Montero, Ma. Esperanza Montero Salinas, Fidel Gallardo Arellano, Serafín Añorve Ortiz, Cutberto Gil Cristóbal, Nicolás Cristóbal Montaño y Salvador Soto Casarruvias. Además, Praxedis Guerrero, Florentina Pastrana, Rafael Piza Salinas, Francisca Camero y Manuel Zamora Herrera, entre otros alumnos que nuestras informantes pudieron recordar.

Se informó también a esta columna, que en ese mismo internado estuvo el señor Manuel Valverde López, en calidad de maestro en las áreas de Geografía y Prácticas Agropecuarias, mismo que se integró al fuerte equipo de basketbol que representaba a Huajintepec, en los torneos relámpagos que se organizaban periódicamente, en donde competían Atenango de Río, Azoyú, Huehuetán, Juchitán, Marquelia, Huixtepec, Ometepec, etc.

Y a propósito, fue en esos eventos donde el señor Valverde López, conociera a quien después fuera su esposa, la escritora Angelina Díaz Pamplona.

Volviendo al tema, al clausurarse la Escuela Normal de Huajintepec, a las alumnas se les ubicó en la Escuela Normal para Mujeres “Vanguardia”, en San Antonio de la Cal, Oaxaca. A los hombres en la escuela normal de Comitancillo, también estado de Oaxaca, unos; y a otros, en la Escuela Normal de Ayotzinapa, Guerrero.

Muchas gracias a las profesoras Socorro Añorve López y Felicísima Reyes Jiménez, ex alumnas de esa institución, por la valiosa información que nos proporcionaron.

¡Hasta la próxima..!
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