Santa María Asunción, Guerrero

Barrio Nuevo: Formación y Transformación

Rosalío Damián Navarrete

A principios de los años 60s empezó a formarse el Barrio Nuevo de Santa María Asunción (municipio de Ometepec, Gro.). Le pusieron el nombre de "nuevo" porque ya existían otros barrios a pesar de que el pueblo no era muy grande. Pero se dice que aún cuando ese barrio ya se iba a formar, antes ya habían algunas viviendas algo dispersas unas de otras.

En una de éstas vivía Marcial Damián y algunos de sus hijos, en otra vivía Don Alberto Martínez casado con Doña Jovita Alejandro, padres de Florinda, Betillo, Apolonia, Galdina, Sabina y Crisóforo. En otra vivienda más al norte están asentadas hasta la fecha las casas donde vivían los famosos hermanos Ramos (Agustín, Nacho y Efrén) y en otra más que construyó el finado Efrén Montaño Ibarra, papá del Maestro Nico, Víctor, Beto y Güencho Montaño.

El terreno donde se asentó el Barrio Nuevo, es quizá la única parte plana más extensa de los terrenos pertenecientes a Santa María. En éstos tiempos ya la hubiéramos querido para hacer ahí un campo de fut-bol, pero entonces la gente de ahí no conocía ese deporte.

Los barrios en Santa María eran varios entre los que destacaban el de "El Centro","Cuerámaro" y "Pénjamo". Estos dos últimos bautizados así por la muchachada de los años 50s extraída la idea por una canción de Pedro Infante que decía "Ya vamos llegando a Pénjamo".

También cerca del centro del pueblo hay otros dos barrios que son el Barrio del Tepeyac, por estar sus casas debajo del cerro del mismo nombre y el barrio de La Pilita, porque ahí estaba un pozo profundo donde la gente acudía a abastecerse de agua para uso doméstico.

Una vez formado el Barrio Nuevo las personas se abastecían de agua en el famoso Pozo Guamile. Todo el día había gente ahí esperando llenar sus cubetas o sus cántaros, principalmente muchachas de familia hijas de Adolfo Morán, Millo Damián, Galdino Cristóbal y Lillo Tlacamama.

En ese pozo de poca agua el vital líquido salía de entre las piedras, era un agua limpia y cristalina. Yo también iba al agua con mi cubeta del número 8, cuyo contenido apenas alcanzaba para darle de beber a una familia en el almuerzo o la comida, el agua era escasa, aún no había agua potable entubada porque aun no había llegado "el progreso" a Santa María.

Las familias que formaron el Barrio Nuevo estaban integradas por Hipólito Pérez Díaz, ciudadano que llegó del Rancho Cuananchinicha a casarse con Doña Paulita Reyes; además, Mariquita Cristóbal, mamá de Lencho "gallinas", Alfredo, Francisco, Reyna y Dámaso, quienes algunos de ellos todavía viven en el Pueblo y en el barrio. También hicieron ahí sus casas los jóvenes de ese tiempo hijos de Don Marcial Damián (Emigdio, Indalecio y Benjamín de apellidos Damián de la Cruz), también asentaron sus viviendas Angelito Onofre, Guillermo Onofre, Galdino Cristóbal Montaño, Florinda y Alberta Martínez, Francisco Ramos Ventura ( Chico Quemau), Luis Martínez "Tlacamama" el matancero y Don Narno Martínez.

Con el tiempo el barrio fue creciendo y transformándose, pues en un principio algunas casas se construyeron con materiales de la localidad tales como adobe y zacate construidos ahí mismo, ya que la tierra se presta para hacer esos materiales y también teja y ladrillos. La fábrica de estos materiales se convirtió en una de las principales fuentes de empleo e ingresos, en Santa María.

Se recuerda que a mediados de la formación del barrio los niños de ese tiempo jugaban un papel importante en el otorgamiento de vida, pues salían a jugar todas las tardes después de las cinco. Unos solían construir sus propios papalotes, otros jugaban a las canicas con el "tiro" pero otros jugaban al "rombo" y otros más al "tiro mundo". Otro grupo de infantes jugaban a "la gallina porpujada", "la base" y "burrión burrión".

En ese tiempo era fundamental el respeto a la gente mayor, pues con el solo hecho de ser una persona de edad avanzada se le saludaba con la palabra "tío" o "tía" no importando si era de la familia o no.

Hoy el barrio se ha estado transformando porque para empezar han llegado a asentarse al lugar personas de otros pueblos, ha crecido bastante porque también han ido formando familia los hijos de los primeros pobladores y luego porque donde se habían construido humildes viviendas de jaulilla (hecha a base de palos, varas y lodo enjarrado) ahora se visualizan construcciones hechas a base de material (cemento, ladrillos, varillas y ventanas de vidrio) con todas las comodidades urbanas. Atribuible este hecho a que algunos de los habitantes de Santa María han emigrado a trabajar a los Estados Unidos, donde han hecho algún buen capital y lo invierten en dichas construcciones.

Sin embargo, si algún día visitas el barrio te encontrarás con la misma cordialidad, hospitalidad y ofrecimiento de amistad que su gente te ofrece. Dicen los que saben que persona que un día visita el barrio nuevo de Santa María lo vuelve a visitar porque su gente es cariñosa, sincera y honesta; además de que en el pueblo se cocinan las comidas más sabrosas de la región, pues lo mismo puedes disfrutar de un rico Chilate (bebida fresca a base de cacao y azúcar) que degustar unos tamales de carne cruda de marrano o un sabroso guiso de "baso relleno" en el almuerzo.

Eso sí, la gente es muy dada a los sentimientos por su sinceridad: si alguien te da la mano, con el mismo afecto debes ofrecer la tuya, si no, hasta pueden llorar de sentimiento por la no correspondencia.

¡Esto es parte de mi pueblo!

 

MARQUELIA, GUERRERO

MARQUELIA: Cielo, mar y palmeras

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ

NOMBRE.- Su etimología es "mar que amarra". El lugar de asentamiento de Marquelia antiguamente de denominaba "Chilcahuite", aunque el ejido de este municipio solo abarca un fragmento de este ancestral territorio indígena. Marquelia también era conocido como "Potzahualco", que significa lugenefició transformándose en un estratégico centro comercial. A partir de ahí, se produce un flujo constante y permanente de inmigranes.

LOCALIZACIÓN.- El Municipio de Marquelia se encuentra al sur del Estado de Guerrero, en la región de la Costa Chica sobre la vertiente del océano Pacífico. Tiene una superficie de 169 km2. Se localiza sobre el Kilómetro 200 de la carretera Acapulco-Pinotepa Nacional a sólo 3 Kilómetros del mar. Marquelia. Tiene a una altitud promedio de 10 metros sobre el nivel del mar

POBLACIÓN.- Originalmente era un pueblo de negros e indígenas yopes, dedicados a la pesca y al campo. En la actualidad el mestizaje ha hecho desaparecer estos grupos étnicos, siendo una población de mestizos. El INEGI señala que los resultados del conteo de población y vivienda realizados en el 2010, el municipio de Marquelia cuenta con 12,912 habitantes.

SU HISTORIA.- Por las riquezas naturales en las tierras de Marquelia, muchos grupos emigraron a este lugar. Desde 1930 empezó la migración masiva con los azoyutecos, quienes fundaron una colonia agraria de campesinos en. Las primeras casas de este asentamiento se construyeron a lo largo a la agricultura. Los cultivosltivos básicos son maíz, ajonjolí y la cosecha de copra; se dedican a la cría de ganado vacuno de diferentes razas, cebú, brahman, suizo, gyr entre otros. Recibe todo tipo de comercio los días domingos cuandoeva a cabo la �tes a esta población.

Las primeras gestiones para la creación del municipio de Marquelia se iniciaron en 1976 siendo gobernador Constitucional del Estado de Guerrero, el Ing. Rubén Figueroa Figueroa.

Con el tiempo, y bajo el Decreto número 413 de fecha 11 de diciembre de 2001 se creó el municipio número 77 con cabecera en Marquelia; segregándole al municipio de Azoyú las comunidades de: Marquelia, Tepantitlán, Cruz Verde, Zoyatlán, El Capulín Chocolate, La Bocana, La Guadalupe, Barra de Tecoanapa, El Polvorín y Las Peñitas. Además, las Cenizas(Loma de Romero), al municipio de Cuajinicuilapa. Finalmente el 15 de junio del 2002 se llevó a cabo la instalación del H. Ayuntamiento de Marquelia, Guerrero, siendo gobernador del Estado el Lic. René Juárez Cisneros y su primer presidente municipal el Ing. René González Justo.

ACTIVIDADES.- El 80% de su población se dedican al comercio de productos del campo, del mar y abarrotes, el 20% se dedica a la agricultura. Los cultivos básicos son maíz, ajonjolí y la cosecha de copra; se dedican a la cría de ganado vacuno de diferentes razas, cebú, brahman, suizo, gyr entre otros. Recibe todo tipo de comercio los días domingos cuando se lleva a cabo la “gran plaza”, asistiendo comerciantes de Copala, San Luis Acatlán y otros pueblos circunvecinos; y también, en gran parte se dedican a la pesca.

Marquelia se ha convertido en una de las comunidades de mayor desarrollo, es un pueblo joven que ha alcanzado su desarrollo en apenas seis décadas.

QUE COMER.- Muy amplia es su gastronomía, la cual abarca especies del aire, tierra y mar. El visitante dispone de restaurantes y enramadas con un buen surtido de mariscos; y como dice el comercial: ¡Del mar a su plato..!

QUE NOS OFRECEN.- Entre los atractivos turísticos, cuenta con el Río Marquelia, y arroyos que desembocan al mar como el Arroyo Seco y el Arroyo de Tila. Tiene 5 playas hermosas como la Bocana, Las Peñitas, Barra de Tecoanapa, Barra de Tila y Playa Tortuga. Así como dos pequeñas lagunas como La Bocana, y la Barra de Tecoanapa; y una corriente de agua que desemboca en una maravillosa cascada denominada “El Chorro” ubicada en el ejido de Marquelia, colindando con San Luis de Acatlán.

¡Hasta la Próxima..!
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Fuentes:
www.marquelia.guerrero.gob.mx
www.wikipedia.org
Enciclopedia de los Municipios de México

HISTORIA DEL ESCUDO ESTADO DE GUERRERO

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ

El estado de Guerrero se erigió el año de 1849. No se tiene conocimiento que se haya elaborado escudo o emblema que lo identificara, hasta el régimen del presidente Álvaro Obregón (1920–1924); y siendo secretario de Educación Pública el licenciado José Vasconcelos, este le encomendó al pintor muralista Diego Rivera la decoración de los interiores del nuevo edificio de la secretaría a su cargo.

Esta decoración consistía en plasmar trabajos inspirados en paisajes de las distintas regiones geográficas del país, pasajes de la Conquista de México, la Independencia, el Plan de Ayutla, la Reforma, el Agrarismo; y, además, los escudos de armas de los estados de la República.

Como en ese entones, nuestro estado no tenía escudo que nos representara, Diego Rivera encomendó al pintor Fernando Leal, uno de sus más cercanos colaboradores, hiciera un recorrido por el sur de México para conocer los antecedentes históricos, principalmente los códices prehispánicos que pudieran aportar los elementos necesarios para la elaboración del escudo del estado de Guerrero; y cuyas características están plasmadas hoy en nuestro emblema.

Es de advertirse que, antes de que se diseñara nuestro actual escudo de armas, en toda la documentación oficial del Gobierno del Estado de Guerrero, se utilizaba el escudo nacional.

Ahora bien, el año de 1949 siendo gobernador el general Baltazar R. Leyva Mancilla y dentro del marco conmemorativo de la celebración del primer centenario de la erección del Estado de Guerrero, el 29 de abril se lanzó una convocatoria para seleccionar la mejor representación del diseño de un nuevo escudo estatal.

El 2 de agosto de 1949 se publicó el Decreto número 31 en el Periódico Oficial del Estado, en el cual se adoptaba oficialmente el nuevo emblema guerrerense, surgido del concurso convocado. El nuevo escudo contempla en el centro la imagen de cuerpo entero del general Vicente Guerrero, sosteniendo con la mano derecha la bandera nacional y con la izquierda sujeta el machete suriano.

En la parte superior del escudo se inscribe la frase pronunciada por el libertador: MI PATRIA ES PRIMERO. En el centro de la frase se presenta una cabeza de caballero tigre, empuñando con la mano derecha una lanza en plan de lucha; y, en la parte inferior del escudo, se cruzan dos ramas como guirnaldas.

Posteriormente, en el régimen del licenciado Alejandro Gómez Maganda (1951–1954), y en razón del reciente descubrimiento en Ixcateopan de la tumba con los restos del emperador Cuauhtémoc por la antropóloga Eulalia Guzmán, el Congreso del Estado decretó adoptar nuevamente el anterior escudo del caballero tigre, considerando que ese diseño respondía con más fidelidad a la idiosincrasia del pueblo guerrerense. Lo anterior se hizo valer en el Decreto 41 fechado el 20 de diciembre de 1951; y publicado en el Periódico Oficial número 1, de fecha 2 de enero de 1952. La simbología en figuras y colores es la siguiente:

La parte superior del escudo está formada por un penacho de once plumas de colores. La diadema amarilla tiene una franja de color rojo que simboliza el poder.

Una caña o ácatl remata en la punta de una flecha sostenida por un arco. El fondo azul representa el cielo y el agua. El guerrero tigre sostiene en su mano derecha una macana en posición horizontal y en la izquierda una rodela o escudo con grecas de color rojo, verde, violeta y amarillo.

En la parte inferior de la rodela se observan nueve plumas colocadas en forma de abanico. En las manchas de la piel del guerrero tigre figuran las estrellas del cielo, en representación de Tezcatlipoca, Señor de la Noche. El escudo es un símbolo náhuatl y significa "capa del señor con poder".

Cabe señalar que actualmente, con el afán de estilizar las figuras de nuestro escudo, algunas personas que han tenido la oportunidad de intervenir en su manejo lo han deformado, por esa razón, indebidamente lo encontramos en diferentes diseños.

¡Hasta la Próxima..!

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SAN PEDRO AMUZGOS, OAXACA

PALACIO Municipal de San Pedro Amuzgos, Oax.

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ

La palabra amuzgo proviene del náhuatl y significa "en él o donde hay estaño". Se compone de Amuchitl-estaño y co-en. El nombre original es Amuchco. Otros dicen que significa escribientes o tenedores de libros, ya que cuando estuvieron bajo el dominio mixteco muchos de sus miembros fueron ocupados para realizar esa actividad. Posteriormente durante la colonia española los dominicos se agregaron "San Pedro", que es el Santo Patrono de la población, el cual celebran cada año.

Los amuzgos formaron parte de la Provincia de Ayacaxtla, que abarcaba toda la actual Costa Chica, integrada por ayacaxtecas, amuzgos, mixtecos, tlapanecos, yopes y chatinos, con cabecera en Igualapa y después en Xochistlahuaca. Estos pueblos fueron sometidos posteriormente por los mixtecos y después por los aztecas.

Durante la Colonia el pueblo amuzgo fue diezmado por el rudo trabajo, los malos tratos y las enfermedades que trajeron los españoles a nuestras tierras, como la viruela negra, las venéreas y el sarampión entre otras.

En el movimiento de independencia los pobladores de amuzgos no participaron activamente por estar alejados del centro del país y la capital del estado. Durante el México independiente y en los años posteriores a la Revolución Mexicana, el pueblo de amuzgos registra otra etapa muy difícil, respecto a la tenencia de las tierras de las cuales habían sido despojados por los caciques.

San Pedro Amuzgos está integrado a la Costa Chica oaxaqueña. Se localiza en la parte suroeste del estado de Oaxaca, en las coordenadas 98°05´ longitud oeste, 16°39´ latitud norte y a una altura de 520 metros sobre el nivel del mar. limita al norte con el estado de Guerrero y Santa María Zacatepec; al sur con San Juan Cacahuatepec, San Sebastián Ixcapa; al poniente con el estado de Guerrero y San Juan Cacahuatepec; al oriente con Santa María Ipalapa y Santa María Zacatepec. Su distancia aproximada a la capital del estado es de 444 kilómetros.

La cabecera municipal es San Pedro Amuzgos y las localidades de mayor importancia son Los Llanos de Amuzgos, La Guadalupe y San Martín; poblaciones cuya actividad preponderante es la agricultura y la ganadería. El municipio tiene una población de 6,468 habitantes, de acuerdo al INEGI del año 2,010; y el 50% de las personas hablan alguna lengua indígena.

La superficie total del municipio es de 74 kilómetros y la superficie en relación con el estado es del 0.08 %. En cuanto al medio ambiente: Es una zona cerril-montañosa, la parte oriente del municipio es regada por el río Santa Catarina, su clima es cálido con una temperatura promedio anual de 28-30°c, con lluvias en verano y principios de otoño. El tipo de suelo localizado en el municipio es el luvisol órtico apto para el cultivo menor. La existencia de una flora de tipo tropical subcaducifolio, en donde se encuentran, parotas, robles, bocotes, pochotas, guarumbos, carnizuelos, guamúchiles y diversas especies de palmas.

Practican una agricultura de subsistencia con base en el cultivo de maíz, frijol y chile; en menor escala siembran ajonjolí, cacahuate, calabaza, café, caña de azúcar. Siembran plantas y árboles que producen frutas tropicales, como el plátano, aguacate, melón, mango, nanche, guayaba, y algunos cítricos.

Las especies con las que cuenta su fauna son: conejos, armadillos, tejones, mapaches, zorros, venados, tigrillos; aves como palomas, codornices, lechuzas, gavilanes, zopilotes, garzas, etc.

La ganadería se basa en ganado vacuno, equino, caprino, porcino y animales de traspatio, para el autoconsumo y poca exportación regional. Su comercio se realiza en menor escala, trayendo los productos de Putla y Pinotepa Nacional.

En el trabajo artesanal elaboran objetos de barro, como ollas, comales, jarras y cazuelas; de ixtle, como morrales y hamacas, y hacen cestería de bambú y palma. Y sobre su artesanía textil, se elaboran bordados de algodón, manteles, servilletas, huipiles y toda clase de telares de cintura; mismos que son vendidos en Oaxaca, Mitla, Acapulco, Guadalajara y muchos lugares tanto dentro como fuera del país.

Las mujeres han conservado su indumentaria tradicional, visten un "enredo" blanco o azul con encaje o bordados en la orilla. Lo acompaña de un huipil bellamente tejido con figuras antropomorfas, zoomorfas o geométricas en vistosos y variados colores, cuyos detalles cambian de un pueblo a otro.

La iglesia del lugar se considera como un monumento histórico, por las características arquitectónicas del siglo XVII; y respecto a sus fiestas, danzas y tradiciones, el 29 de junio se celebra la fiesta religiosa en honor a San Pedro Apóstol; y el 12 de diciembre en honor a la virgen de la Guadalupe, donde se acostumbran los bailes, juegos pirotécnicos, danzas y procesiones. Sus principales danzas son los Diablos, los Chareos, los Tlaminques, los Apaches, el Tigre, el Toro, la Tortuga, los Gachupines, los Moros, la Conquista, los Doce Pares de Francia, los Tecuanes; y, desde luego, la tradicional Chilena.
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FOTO: sanpedroamuzgos.blogspot.com
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CUAJINICUILAPA: AFRICANÍA EN MÉXICO

DANZA de los diablos en Cuajinicuilapa.
(Foto: Jaime López Jiménez)

El nombre del municipio está formado por tres vocablos de origen náhuatl: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, árbol que crece a orillas de los ríos; atl que significa “agua”, y pan que quiere decir “en”; entonces Cuauhxonecuilapan significa “Río de los cuajinicuiles”.

El municipio de Cuajinicuilapa se halla en la Costa Chica de Guerrero, en el límite con el estado de Oaxaca, con los municipios de Azoyú, Ometepec y el océano Pacífico. Predominan en la región los plantíos de jamaica y ajonjolí; en la costa hay palmeras, milpas y hermosas playas de blanca arena. Es una sabana de terrenos planos y extensas llanuras, con un clima cálido donde la temperatura promedio anual alcanza los 30ºC.
Antes de la llegada de los españoles, Cuajinicuilapa era provincia de Ayacastla. A su vez, Igualapa fue la cabecera de la provincia hasta la Independencia y después se trasladó a Ometepec.

En 1522 Pedro de Alvarado fundó en el corazón de Ayacastla la primera villa española en Acatlán. En 1531 una insurrección tlapaneca ocasiona la huida masiva de los lugareños y la villa es paulatinamente abandonada. En ese siglo XVI la población indígena fue desapareciendo debido a las guerras, la represión y las enfermedades.

Los españoles, así, se vieron en la necesidad de buscar trabajadores de otras latitudes para seguir explotando las tierras usurpadas, dando inicio de esta manera a la trata negrera, que constituye uno de los hechos más crueles y lamentables de la historia de la humanidad.

A mediados del siglo XVI don Mateo Anaus y Mauleon, hidalgo y capitán de guardia del virrey, acaparó enormes extensiones de tierra en lo que fuera la provincia de Ayacastla, que comprendía por supuesto a Cuajinicuilapa.

La región fue convertida en un emporio ganadero que abastecía a la colonia de carne, pieles y lana. En esta época llegaron a la región varios negros cimarrones que buscaban refugio; algunos venían del puerto de Yatulco (hoy Huatulco) y de los ingenios de Atlixco; éstos aprovecharon lo aislado de la zona para establecer pequeñas comunidades donde pudieran reproducir sus patrones culturales y vivir con cierta tranquilidad lejos de sus crueles represores. En caso de ser capturados recibían un feroz castigo.

Las haciendas de esa época fueron verdaderos centros de integración étnica donde convivían, junto con los amos y sus familias, todos aquellos que se dedicaban al trabajo de la tierra, la vaquería, el curtido de pieles, la administración y la atención doméstica: españoles, indios, negros y toda suerte de mezclas.

Hacia 1878 se instaló en Cuajinicuilapa la casa Miller, que fue fundamental en el devenir de la región durante el siglo XX. La casa era una sociedad de los Pérez Reguera, pertenecientes a la burguesía de Ometepec, y Carlos A. Miller, un ingeniero mecánico estadounidense de origen alemán.

Los ancianos afirman que entonces “Cuajinicuilapa era un pueblo con apenas 40 casitas de zacate y techo redondo”. En el centro vivían los blancos comerciantes, quienes sí tenían casa de adobe. Los morenos habitaban puras casitas de zacate entre el monte, un redondito y a un lado un caidito para la cocina, pero, eso sí, un gran patio.

Danzas como la artesa, las chilenas, el baile de la Tortuga, los Diablos, los Doce Pares de Francia y la Conquista, son características del lugar. También son importantes las aportaciones relativas a lo mágico religioso: curar enfermedades, resolver problemas emocionales con el uso de amuletos, plantas medicinales, etcétera.

En Cuajinicuilapa se encuentra el primer Museo de la Tercera Raíz, es decir, de la africanía en México. El municipio cuenta con sitios de singular belleza. Cerca de la cabecera, a unos 30 km, está Punta Maldonado, pintoresco lugar de la costa, pueblo de pescadores con mucha actividad e importante producción pesquera.

En San Nicolás la gente es festiva, siempre hay pretexto para la fiesta, cuando no es la feria, es el carnaval, la boda, los quince años, el cumpleaños, etcétera. Los pobladores se distinguen por ser alegres y bailadores. Los “diablos” son sin lugar a dudas los que mayor presencia tienen.

Probablemente hoy no sea tan importante saber qué tan africana es la cultura de los nativos, sino entender lo que es la cultura afromestiza y definir sus aspectos determinantes como etnia viva, que si bien no tienen lengua y vestido propio, sí poseen un lenguaje corporal y simbólico que ellas y ellos utilizan como expresión comunicativa.
Se recomienda ampliamente visitar esta hermosa región de la Costa Chica de Guerrero, con sus bellas playas y su gente amable y trabajadora que siempre estará dispuesta a ayudar y a compartir.

SI VAS A CUAJINICUILAPA:
De Acapulco de Juárez se toma la carretera núm. 200 que va a Pinotepa Nacional. Después de pasar varios pueblos: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán y San Juan de los Llanos, y de recorrer 207 km, por la misma carretera llegará a este pequeño pedazo de África y último poblado del estado de Guerrero que colinda con el estado de Oaxaca.

Nicolás Triedo

Fuente: http://www.mexicodesconocido.com.mx

ZACUALPAN

AMUZGA con su telar de cintura

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ


Zacualpan.- Es un pueblo amuzgo cuyo nombre proviene del náhuatl que significa: “en el escondite”. Se llega en 40 minutos de la cabecera municipal, Ometepec, Guerrero; y tiene una altitud de 200 metros sobre el nivel del mar con una población de 5,000 habitantes aproximadamente.

Como antecedentes históricos, los amuzgos estaban diseminados en los “bajos” o zona costera de la Costa Chica; pero a la llegada de los españoles y los grupos africanos, éstos hostilizaron mucho a los aborígenes que los obligaron a emigrar a otros lugares como Huajintepec, Huixtepec y Ometepec; y un pequeño grupo se estableció en lo que ahora conocemos como Cerro del Indio, municipio de Cuajinicuilapa; para después partir rumbo a Xochistlahuaca, estableciéndose definitivamente donde ahora se encuentran: Zacualpan.

Posteriormente, se supone que un grupo migratorio llegó a este lugar ya después de la conquista y fue el de los Yopes; que, desprendiéndose de los tlapanecos se establecieron primero en lo que denominaron Yopinzingo, al sur de Tlapa.

La raza yope, pueblo guerrero e indomable que nunca fue sometido ni por los caballeros mexicas, se reveló por tanto abuso de los invasores; y en 1531 atacaron a varios pueblos de la Costa Chica entre ellos: Ayutla, Azoyú, San Luís Acatlán, Cuautepec y otros más, matando a todos los españoles que encontraron y a los indios afiliados a los blancos, no dejando casa sin quemar.

Lo anterior propició que por órdenes de Hernán Cortés, se exterminaran a los yopes en donde quiera que se encontraran, y los pocos que quedaron se dispersaron más al sur rumbo a Oaxaca; y después de recorrer y sojuzgar algunas poblaciones de lo que hoy es Costa Chica, conquistaron Pinotepa Nacional, siguiendo su ruta a lo largo del Camino Real hasta llegar a Nicaragua, donde ahora se les conoce como Subtiabas.

En esta peregrinación de los yopes, llegaron a Zacualpan, sometiendo a los amuzgos heredándoles parte de sus costumbres, valentía y espíritu bravío. Esa es la razón de que los zacualpeños tienen un carácter diferente a los pobladores de la región.

Actualmente, organizan un ciclo ritual de fiestas, dedicadas al Señor Santiago, San Miguel, San Pedro, Santa María, la Virgen de Guadalupe, San Nicolás y Día de Muertos. Para la organización de estas fiestas, el pueblo nombra a sus mayordomos.

En Zacualpa hay mucho maguey de ixtle, muy bueno y resistente para la elaboración de hamacas, reatas, cordeles, redes de toda clase, costales, tapetes, etc.

El mestizaje les ha hecho variar sus costumbres. Han dado mucho resultado también, las cruzadas o misiones culturales desde la época de José Vasconcelos, siendo Secretario de Educación y Presidente de México Álvaro Obregón, y posteriormente con el Presidente Lázaro Cárdenas; pues en este pueblo amuzgo existen ahora muchos maestros bilingües y profesionistas.

Para el visitante, ofrecen una amplia gama de frutales, pues su clima fresco y agradable da lugar a la producción de mameyes, cuajinicuiles, pomarrosas, naranjas, guanábanas, cañas de azúcar, cocoteros, etc.

Desde la antigüedad en lo patios de las casas, tenían sus telares de cintura como cientos de años lo hicieron sus abuelos prehispánicos; y muchas de sus mujeres saben hilar el algodón y tejer sus mantas. Las colchas, manteles, servilletas, rebozos y huipiles son muy solicitados.

Hay muchos hogares donde se pueden adquirir toda clase de prendas elaboradas por ellos; y desde luego a bajos precios, pues son del fabricante al consumidor.

Independientemente de la adquisición de artesanía textil, su carretera presenta paisajes muy bonitos para aficionados y profesionales de la fotografía y pintura.

¡No dejes de visitarlos..!
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Junio del 2010

OMETEPEC Y SUS ORÍGENES

Iglesia Santiago Apóstol. Ometepec, Gro.

LXXX Aniversario como Ciudad

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ

La etimología de la palabra Ometepec, proviene del náhuatl ome, dos; y tepec, cerros: Dos cerros. Hay quienes lo interpretan también como: “Entre cerros”, “Entre dos cerros”, “Cerro dos” o “Cerro cuate”.

Ometepec fue fundado por amuzgos, aproximadamente el año 300 de nuestra era. Antes de la conquista pertenecía a la Provincia de Ayacaxtla, que abarcaba toda la actual Costa Chica, integrada por ayacaxtecas, amuzgos, mixtecos, tlapanecos, yopes y chatinos, con cabecera en Igualapa. Estos pueblos fueron sometidos posteriormente por los mixtecos y después por los aztecas.

Durante la dominación española, los ayacaxtecas y su lengua desaparecieron, por el exceso de trabajo al que estaban sometidos o por las enfermedades que trajeron los españoles; toda vez que fueron parte de su servidumbre. Su lugar fue ocupado por los amuzgos, cambiando su cabecera al Señorío de Xochistlahuaca.

Los amuzgos se adaptaron a la dependencia de los españoles y sobrevivieron mientras que llegaron de África grupos de esclavos que los sustituyeron; de donde se desprende que Ometepec y la Costa Chica, tienen tres componentes: blanco, indígena y negro, lo cual provoca que sus habitantes sean profundamente mestizos, producto de estas tres etnias diferentes hoy enraizadas en estas tierras surianas.

Desde el año de 1522, Pedro de Alvarado cambió el nombre de Ayacaxtla por el de Provincia de Xalapa, conquistando y sometiendo a los pueblos de la actual Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, fundando la villa de San Luis sobre el pueblo de Acatlán, hoy San Luis Acatlán. Fundó también una villa de nombre Segura, sobre el pueblo de Jicayán, nombre que no tuvo arraigo y posteriormente se le denominó Jicayán de la Costa, muy cerca de Jamiltepec, Oaxaca.

Los españoles en estas áreas colonizadas, se dedicaban a la explotación de minas de oro aprovechando los placeres y márgenes de sus amplios ríos; y cuando se agotó este mineral, cambiaron sus actividades para dedicarse a la ganadería.

En razón de lo anterior en 1535, los colonos de Jicayán de la Costa se trasladan e instalan en Ometepec, buscando sus exuberantes pastizales tanto en la zona baja como en las partes altas y montañosas; y qué decir de sus veneros, arroyos y ríos; y por supuesto, la humedad de sus fértiles tierras. Le modifican el nombre por Santiago Ometepec, sin embargo a través de los años sigue llevando el nombre que le otorgaron los aztecas.

Las principales familias de españoles que se asentaron en Ometepec, fueron originarios de Asturias y Andalucía, de Apellidos Añorve, Castillo, Herrera, Guillén, Oliva, Polanco, Reguera, Sandoval, Utrilla, Valverde y Zamora entre otras. Ellos trajeron animales como el caballo de origen árabe, la vaca, la cabra, la gallina y el cerdo; así como una amplia variedad de frutales.

En la época colonial Ometepec pertenecía a la jurisdicción de Igualapa, que a su vez, dependía de la Intendencia de Puebla. Al consumarse la Independencia de México en 1821, Ometepec perteneció a la Capitanía General del Sur, creada por Agustín de Iturbide.

En el año de 1824 al establecerse la República Federal, Ometepec se incorpora al Distrito de Tlapa y éste, al Estado de Puebla. Posteriormente en 1850, se constituye como municipio; siendo el municipio de Ometepec, uno de los primeros que conformaron el naciente estado de Guerrero.

La primera autoridad municipal de Ometepec, fue el profesor Ramón Polanco, en su calidad de Prefecto Político en el año de 1850; y el primer Presidente Municipal fue don Ignacio López Jiménez, el año de 1868.

El 23 de febrero de 1868, se crea el Distrito Judicial de Ometepec abarcando los municipios de Ometepec, Cuajinicuilapa, Igualapa y Xochistlahuaca; y el 20 de julio de 1873, se cambia el nombre del Distrito de Ometepec, por Distrito de Abasolo, en honor a Mariano Abasolo insurgente de la Independencia Nacional.

El 31 de mayo de 1875, el pueblo de Ometepec fue reconocido como villa; y el 24 de diciembre de 1929, esta villa fue elevada al rango de Ciudad, mediante el Decreto 130 firmado por el gobernador sustituto Luis C. Manjarrez y el Secretario de Gobierno Pablo Leyva. Dicho decreto entró en vigor, el primero de junio de 1930, cuando el general Adrián Castrejón, gobernador en turno, llegó a Ometepec para formalizar el acto, siendo presidente municipal don Roberto Silvestre Añorve Jiménez.

Grande fue el júbilo de los ometepequenses, en esa memorable fecha. Todos los barrios adornaron sus casas y ofrecieron sus mejores danzas para el desfile popular, que se desplazaba en la calle principal. Impresionaba el estruendo continuo de los cohetes de china, cohetones y las cámaras de pólvora, la música de viento, las banderitas nacionales en todos los hogares por humildes que éstos fueran. Fue una entrega total de nuestro pueblo, para recibir la nueva categoría política como ciudad, que tenía ya, Ometepec.

¡Hasta la Próxima..!
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CERRO DE HUIXTEPEC

Cerro de Huixtepec, del náhuatl: “cerro de espinas”

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ

Aunque muy cerca de Huixtepec, a este cerro se asciende por el poblado de La Concepción, a una hora y 15 minutos de Ometepec, cuya población es de 900 habitantes; y ubicada en la falda del citado cerro. Para llegar a la cima, se hace un recorrido de 30 minutos aproximadamente, a pie.

Situado a 500 metros sobre el nivel del mar, se dice que es un volcán apagado y de doble cresta o pico; y todavía hasta hace algunos años, se escuchaban desde lejos, fuertes retumbos que provocaban la expectación de pobladores de las comunidades vecinas y visitantes.

Hay una tradición que poco a poco se está arraigando más. Es que el 3 de mayo, día de la Santa Cruz, familias enteras de la región van en plan de excursión a este cerro, hasta llegar a al vértice del cono donde se construyó una cruz de concreto como de tres metros de altura y forrada con mosaico de pequeños espejos.

Antes de llegar y en la cima del cerro, se instalan puestos de comidas, antojitos y refrescos para el consumo de los visitantes que no llevaron su itacate.

Sin embargo, en cualquier día del año podemos visitar este bello lugar, desde donde de divisan las poblaciones de: Xochistlahuaca, Zacualpa, Guadalupe Victoria, Huajintepec, La Catalina y Cuajinicuilapa; además, Ometepec, Acatepec, Santa María y San Cristóbal; así también, Lo de Soto y Tacubaya, Oaxaca, incluyendo los ríos Santa Catarina y Quetzala, entre otros lugares.

En algunas ocasiones se aprovecha un pequeño plan que está entre los dos picos del cerro para celebrar misas, en la que participan los excursionistas.

¡Te esperamos!

Para finalizar, incluyo mi siguiente soneto:

CERRO DE HUIXTEPEC

Centinela perenne de mi tierra
cerro de Huixtepec: ¡cuánto te quiero!
Eres gigante, cálido y señero;
testigo de la historia que tu encierras.

Un volcán apagado y sin bravuras,
no tienes fumarolas de humo fiero;
en cambio entregas paz a los viajeros
que surcan emotivos tus alturas.

Hoy vengo a saludarte con mi canto
que matiza el albor de la mañana;
después que dormiste… tanto y tanto

en brazos de las musas cortesanas,
ya despiertas con verdoso encanto
escondido en las brumas que engalanas.

¡Hasta la Próxima..!
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SAN JUAN CACAHUATEPEC, OAX.

Procesión de la Virgen de los Dolores

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ

El nombre de Cacahuatepec proviene del náhuatl “cacahuatl”, cacao; “tepetl”, cerro; y de “C”, en: “En el cerro del cacao”. Es localizado en la Costa Chica del Estado de Oaxaca; y en las ordenadas 98° 09’12’’longitud oeste,16° 46’ 44’’latitud norte y a una altura de 400 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con el estado de Guerrero y San Pedro Amuzgos; al sur con Mártires de Tacubaya y San Sebastián Ixcapa; al oeste con el estado de Guerrero; al este con San Pedro Amuzgos y San Sebastián Ixcapa.

La cabecera municipal es San Juan Cacahuatepec, tiene una distancia aproximada a la capital del Estado de 369 kilómetros. Las localidades de mayor importancia son San Antonio Ocotlán y Buenavista, cuya actividad preponderante
es la agricultura.

La extensión territorial del municipio es de 153.10 kilómetros cuadrados. De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, en el municipio habitan 8,000 personas aproximadamente. Su población mayoritaria es la mestiza; y entre los indígenas se habla amuzgo, mixteco y algo de zapoteco. Dentro de su orografía se cuenta con los cerros Zanapilla, del Ocote, del Mirador, la Urraca, de Huixtepec y de San Pedro Amuzgos de Putla. En cuanto a la hidrografía, los ríos son: Pastora, Prieto, Maíz, Hierba Santa y Cañada de Limón.

El tipo de suelo localizado en el municipio es el cambisol eutrico más feosen haplico + regosol eutrico/2, y regosol eutrico, luvisol, crómico, litoso. El clima de este municipio está clasificado como cálido subhúmedo, con temperatura media anual de 23° C. La dirección del viento casi todo el año es de suroeste a noroeste. El periodo de lluvias se extiende de mediados de junio a mediados de octubre, con una precipitación promedio de anual de 1,100 milímetros cúbicos.

Su vegetación está compuesta de selva baja y mediana caducifolia, encontrándose árboles como tamalocote, huapinol, roble, bocote, cuatololote, toronjil, caoba, zopilote. En sus frutales: mangos, tamarindos, cajinicuiles, cocos, chicozapotes, limones, naranjas, papayas y plátanos. Parte de sus plantas exóticas, son: muchacha, huichicata, hoja calada, helecho, sanguino. Plantas medicinales: ruda, albahacar, epazote, verengena y candó. Ahora en cuanto a sus plantas de jardín: rosales, gardenias, jazmines. Plantas comestibles: chipiles, hierba mora, verdolaga, calabacitas y quintoniles, entre otras hierbas de la región.

Por lo que respecta a su fauna encontramos: tigres, zorros, tigrillos, gatos montés, jabalíes, mapaches, tejones, venados, tlacuaches, conejos, liebres, patos silvestres, pichiches, águilas, garzas, loros, zanates, zopilotes, hurracas, calandrias, golondrinas, cotorros, pericos, palomas. En sus especies acuáticas: ranas, camaleones, potes. Los reptiles son los propios de la región: víboras, coralillos, cascabel, rayada, masacoata, iguanas.

La actividad agrícola se desarrolla en un 50% en este municipio, la ganadería en un 25%, la apicultura en un 15%, y el comercio en un10%. Sus fiestas, danzas y tradiciones son las siguientes: el 24 de junio se festeja el día del Santo Patrón, el Carnaval, Viernes de Dolores, Navidad, Año Nuevo, Semana Santa, San Isidro Labrador y las mayordomías. Si faltar las danzas de los Doce pares de Francia, Mascaritas, el Toro y la Tortuga.

En el terreno musical se cuenta con la chilena Cacahuatepec, y la canción Cacahuatepec Villa Juárez, del compositor Álvaro Carrillo, originario de este lugar y galardonado internacionalmente. Así también, es orgullo de la región la orquesta de la agencia municipal de San Antonio Ocotlán. Su artesanía es la fabricación de bellos huipiles. La gastronomía: el mole de puerco y de guajolote, barbacoa de cabrito, baso de res, enchiladas rellenas con carne de gallina ranchera, tamales de chipile y de frijol camagua (garrapata), panes con capricho o limpio, empanadas de camote, empanochadas, regañadas y galletas de panela.

Como antecedentes históricos, se supone que el primer grupo migratorio que llegó a este lugar después de la conquista, fue el de los Yopes; que, desprendiéndose de los tlapanecos del estado de Guerrero se establecieron en lo que denominaron Yopinzingo, al sur de Tlapa. Los Yopes, después de recorrer y sojuzgar algunas poblaciones de lo que hoy es Costa Chica, conquistaron Pinotepa Nacional, siguiendo su ruta a lo largo del Camino Real hasta llegar a Nicaragua, donde ahora se les conoce como Subtiabas.

Hay versiones, que después arribaron familias amuzgas precedentes de Pueblo Viejo e Ixcapa, Oaxaca; y, Tlacoachistlahuaca, Guerrrero, quienes se dedicaron al cultivo del cacao, de donde se desprende el nombre que al final impusieron los mexicas: Cacahuatepec. Ahora bien, en el periodo de evangelización, el año de 1790 los agustinos bautizaron a Cacahuatepec, con el nombre de San Juan Bautista.

El 6 de Mayo de 1826 Cacahuatepec se incorpora al partido de Jamiltepec. El 18 de Noviembre de 1844 se registra como San Juan Cacahuatepec, poblado de la parroquia de Amuzgos, Fracción de Jamiltepec, Distrito de Jamiltepec. El 23 de Marzo de 1858 se registra como San Juan Cacahuatepec, que pertenece directamente al Distrito de Jamiltepec. El 23 de octubre de 1891, San Juan Cacahuatepec, es ayuntamiento del Distrito de Jamiltepec. El 18 de junio de 1927 se le otorga la categoría de Villa, a esta Cabecera Municipal.

Cacahuatepec, es una de las pocas poblaciones de la Costa Chica que aún conserva sus costumbres, tradiciones y los rasgos de su arquitectura popular, como elementos de conjunto que en mucho identifican su entorno ecológico provinciano.

Hasta la próxima..!
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FOTO: Tomada de la Página Web: http://www.cacahuatepec.gob.mx/

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HUAJINTEPEC, GRO.

IGLESIA de San Juan Bautista en Huajintepec

JAIME LOPEZ JIMENEZ

Huajintepec.- Del náhuatl: "cerro de huajes. Se ubica al sureste de la cabecera municipal, con una altitud sobre el nivel del mar de 350 metros y su población es de 2798 habitantes. (De acuerdo al censo poblacional 2005, INEGI).

Es una población integrada por blancos, mestizos y amuzgos, aunque el mestizaje ha crecido tanto que casi desaparecieron los amuzgos.

Hay una porción de tierra llamada "La Cañada", colinda con los terrenos de Huixtepec, Lo de Soto, Maguey, Tacubaya y pequeña propiedad de Indalecio Añorve Carmona; y donde los ganaderos y agricultores de Huajintepec, han sabido aprovechar sus cualidades y recursos naturales, tanto para el ganado como la agricultura. Tiene aproximadamente 150 hectáreas.

Dentro de la producción agrícola se siembra lo básicos como maíz, frijol, chile, tomate verde y rojo. Además, calabaza, ajonjolí, caña de azúcar, tabaco y café, aunque éstos dos últimos van en menor escala por la falta de mercado.

La producción frutícola consiste en naranjos, limones dulces y agrios, mangos, toronjas criollas y nanches; incluyendo, ilamas, cuajinicuiles, melones criollos, sandías, plátanos, tamarindos, palmeras, ciruelas ahumadas y criollas. Así también, toda la variedad de las sapotáceas como chicos, mameyes y cabezones, sin faltar desde luego la "mantequilla del pobre": los aguacates.

Debe advertirse que la situación privilegiada de Huajintepec, hace que no haya pobreza extrema o miseria, pues todo mundo tiene ganado vacuno, caballar, mular, cabrío y porcino, en mayor o menor cantidad.

Independientemente de lo anterior, se tiene la producción de aguardiente de alta calidad, que se surte a toda la región de Costa Chica, en base a los buenos atributos de su caña de azúcar, que da lugar a esta pequeña pero fructífera industria. Las comidas típicas son el tradicional mole, pozole y enchiladas rellenas.

Las danzas del lugar forman parte del legajo cultural de nuestra región: la Tortuga, el Macho Mula, el Toro de petate, los Diablos, los Apaches y desde luego la Conquista.

La iglesia del lugar está dedicada al Santo Patrono San Juan Bautista, efectuándose la fiesta el día 24 de junio. Sin embargo el festejo propiamente tradicional lo celebran el día de San Nicolás Tolentino, el 10 de septiembre, con las solemnidades y actividades profanas ya conocidas.

Templos no católicos: tienen a !a Iglesia de Pentecostés, Escuela Sabatina yTestigos de Jehová.

Pasando al área educativa, hay un Jardín de niños de nombre "Chimalpopoca"; Escuela primaria "Rodrigo Ramos"; Escuela primaria "Caritino Maldonado" y "Rafael Ramos Añorve"; Escuela secundaria "Josefa Ortiz de Domínguez"; Extensión del Colegio de Bachilleres y el Módulo de la Preparatoria No. 5.

Entre las personas que se distinguieron por su disposición a! servicio de !a población. fueron !os señores Benjamín Añorve, Indalecio Añorve Montalván, Profr. Jesús Añorve Sandoval, Profr. Pablo Añorve Ortiz, Gelacio Baños Ramos, Joel Pastrana Mier; además: Joel, Héctor, Rosa y Juanita Añorve Salinas, Gozos Añorve Carmona, Susana Carmona, el Lic. Elías Añorve López y Marina Mier Rodríguez, Alfonso Añorve Mier y Efraín Montero García, personas que se nos adelantaron en el camino del más allá.

Huajintepec, sigue contando con el apoyo y colaboración de personas que están fuera de la población, pero el entusiasmo y cariño por el terruño no lo pierden.

Hasta la Próxima..!
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SANTA MARIA ASUNCION

Taller de huarachería

JAIME LÓPEZ JIMÉNEZ

Esta población se localiza a 20 minutos de Ometepec, Guerrero, la cabecera municipal; tiene una altitud de 560 metros sobre el nivel del mar y un censo de 2,573 habitantes de acuerdo a datos estadísticos del INEGI, 2005.

Está integrada por blancos y mestizos, toda vez que tanto amuzgos como los pocos mixtecos que existían se orillaron hacia San Isidro o se asimilaron al mestizaje.

En sus orígenes fue un rancho del español Don Tristán, al igual que la Soledad. Desde un principio sus pobladores se dedicaron a la curtiduría y la talabartería, también han elaborado artículos de jarcia.
Actualmente, familias enteras se dedican a la fabricación de huaraches, monturas, chaparreras, caronas, fundas para machetes o armas, cinturones bordados con hilo o pita, garniles y toda clase de utensilios de talabartería.

Así también, las mujeres confeccionan ropa para vestir, como blusas, batas, fundas para almohadas, manteles, servilletas, colchas y otras prendas más, a base de punto de cruz y lomillo, bellamente matizadas con chillantes colores de hilo croché.

Su dotación ejidal le fue entregada el 15 de septiembre de 1937 y su producción agrícola es la elemental consistente en maíz, frijol chile, tomate, calabaza y algo de café.

En cuanto a su producción frutícola tenemos: ilamas, anonas, cuajinicuiles, zapotes prietos, mangos en sus diferentes variedades, naranjos, limones dulces y agrios, nanches, ciruelas, aguacates, tamarindos, palmeras, plátanos, sandías y otras tantas variedades más.

Su producción ganadera se basa en el ganado vacuno con la cruza suizo-cebú; y en cuanto al ganado menor se tiene el cabrío y porcino; y dentro de las aves, gallinas y guajolotes.

Dentro de sus comidas típicas, encontramos el tradicional platillo de la costa: mole de guajolote, acompañado con arroz y frijoles. Y para eventos de mayor abolengo, el estofado de gallina con sus respectivos complementos.

Su iglesia principal está dedicada a la Patrona del pueblo Santa María Asunción, cuyo festejo es el día 15 de agosto. Aunque la fiesta propiamente tradicional es el lunes antes del Primer Viernes de cuaresma, fecha en que se conmemora al Señor de la Columna. Existen además en la localidad una iglesia Presbiteriana “El Buen Pastor” y una de los Testigos de Jehová “Gracias y Paz”.

Respecto a sus danzas, estas se presentan en las diferentes festividades antes descritas; y entre ellas tenemos: el toro de petate con el terrón, los vaqueros, y las mojigangas; el tigre, los tlaminques y el perrito; la tortuga, el macho-mula, los apaches, la danza de los doce pares y por supuesto, la conquista.

Por otro lado, aparte de la talabartería y la confección de prendas de vestir, Santa María producía en otros tiempos, cal de muy buena calidad y la surtía a toda la región. Por lo laborioso de esta pequeña industria las actuales generaciones han dejado de explotar este rubro económico, a pesar de que al lado poniente de la población se encuentra el Cerro de la Cal, con amplias vetas de este mineral, catalogado dentro los mejores en la República por su calidad, fraguado rápido y la alta resistencia de su mezcla para las construcciones.

Ahora bien, para llegar de Ometepec a Santamaría, se cuenta con taxis colectivos, combis y camionetas mixtas. La carretera está pavimentada.

Esperamos encontrarnos en este bello lugar, en la primera oportunidad.

Hasta la Próxima..!
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Huazolotitlán

Danzante de Chicometepec

SANTA MARÍA HUAZOLOTITLÁN, OAX.

Profr. Israel Reyes Larrea
Periodista e investigador

Santa María Huazolotitlán se divisa panorámicamente desde el cerrito que se localiza viniendo de Huaxpaltepec, justo saliendo de la curva, a lo lejos, aparecen sus casas de barro y teja la gran mayoría. Huazolotitlán Significa “Lugar de Guajolotes”, etimología “Huexlotl” = guajolote y “Titlán” = lugar de.

El 18 de noviembre de 1844, se registra como Santa María Asunción Huazolotitlán, cabecera de parroquia de la fracción de Jamiltepec, distrito de Jamiltepec. El 23 de marzo de 1858, Santa María Asunción Huazolotitlán se integra al Distrito de Jamiltepec y como villa se erige el 14 de diciembre de 1889. Y desde el 23 de octubre de 1891, es ayuntamiento del distrito de Jamiltepec. Se modifica la categoría política de la cabecera municipal, integrándose en 1901 al distrito de Jamiltepec.

Se localiza en la región de la costa del estado, en las coordenadas 97° 55´ longitud oeste, 16° 18’ latitud norte y a una altura de 290 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con San Andrés Huaxpaltepec; al sur con el océano Pacífico; al oriente con Santiago Jamiltepec; al poniente Santiago Pinotepa Nacional. Su distancia aproximada a la capital del Estado es de 420 kilómetros.

Extensión: La superficie del municipio es de 322.78 km2, representa el 0.34 % de la superficie total del estado. Orografía: Es una región casi llana. Hidrografía: El municipio cuenta con litoral en el Océano Pacífico, las aguas de la laguna Miagna riegan parte del municipio. Clima: Su clima es cálido.

De acuerdo al XII Censo General de Población y Vivienda 2000 efectuado por el INEGI, la población total del municipio es de 10,118 habitantes, de los cuales 4,944 son hombres y 5,174 son mujeres. La población total del municipio representa el 0.29 por ciento, con relación a la población total del estado. La población total de indígenas en el municipio asciende a 3,094 personas. Sus lenguas indígenas son mixteco y zapoteco. Al año 2000, de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI, la población de 5 años y más que es católica asciende a 8,377 habitantes, mientras que los no católicos en el mismo rango de edades suman 524 personas.

Comunidades del Municipio: Cuenta con las siguientes agencias municipales: José María Morelos y Santa María Chicometepec. Cuenta con las siguientes agencias de policía: Paso del Jiote, Cerro del Chivo, Cerro Blanco, El Potrero, la Cobranza, y Yutanicani. El nombramiento de estas autoridades es por elección popular.

HUAZOLOTITLÁN EN EL PERIODO REVOLUCIONARIO

En el libro Jamiltepec y sus alrededores de Danny Stek podemos leer al respecto lo siguiente: “ Durante la evolución del movimiento revolucionario en nuestra región, resultó evidente que los ideales que lo originaron, la mayoría de las veces, quedaron en el olvido. En realidad, en todos estos años de lucha, los grupos que tomaron parte incursionaron obligados en la mediada en que la defensa de sus intereses lo requería, tomando la bandera que mejor los representaba. Resaltan por sus actividades, el general Juan José Baños y su tropa de Pinotepa Nacional, que defendía por así decirlo, los intereses de una clase media que se fortaleció con el porfiriato. Por el otro lado la “coalición”, por llamarla de algún modo, formada por nativos de Huazolotitlán y sus alrededores, Huaxpaltepec, Jamiltepec que abrazaron la bandera zapatista"

CULTURA HUAZOLOTECA. En Huazolotilán podemos encontrar diversas artesanías, verdaderas obras de arte realizadas por las manos mágicas de estos artesanos y artesanas. Destacan las creaciones en servilletas, huipiles, batas, cotones. Las máscaras le han dado prestigio no solo regional sino allende las fronteras.

Es un pueblo de magníficos danzantes, en su carnaval podemos observar a los tejorones, muchos de ellos para cumplir con la tradición llegan al pueblo por estos días desde donde se encuentren. Casi todos los barrios tienen su danza de los tejorones, pero además están las Mascaritas, mucho tiempo comandadas por Memo, quien desafortunadamente hace poco tiempo falleció, pero hay quienes continúan con su legado. Una danza que hemos visto desaparecer es Los Maromeros. Y de manera esporádica bailan también el Toro Catana que es la versión indígena de la danza afromestiza “El Toro de Petate” que se baila en Cerro de la Esperanza.

Sus bocadillos y el Pan son apreciados en toda la región, es un pueblo de excelentes panaderas. Todas las tardes, en el corredor de la Casa de Don Juan Habana, señoras del pueblo ofrecen los ricos tamales de pollo, iguana, armadillo, pescado y camarón. En las mayordomías hacen el caldo cavío, un sabroso caldo de res con hierba santa.
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PINOTEPA NACIONAL
(Del náhuatl: “En el palacio de los extranjeros”)

Santiago Pinotepa Nacional.- Cabecera del mismo nombre, se localiza en la llanura costera del océano Pacífico en el suroeste del estado de Oaxaca y al sureste del estado de Guerrero, dentro de la región Costa Chica y en las coordenadas 16° 20´ latitud norte y 98° 03´ longitud oeste. Tiene una altitud sobre el nivel del mar de 200 metros, con una población de 25,500 habitantes, siendo estos mestizos. Su distancia aproximada a la capital del estado es de 397 Km.

A la región Costa Chica del estado de Oaxaca se le ha conocido como La Mixteca de la Costa o Mixteca Baja; La Mixteca Alta es la región comprendida de Putla hacia el norte.

Pinotepa según la tradición fue fundada por veinte familias que procedían de Potuta, lugar ya desaparecido y que era localizado en la barra del rió de la Arena. Aunque hay también, quienes sostienen que esas veinte familias procedían de Jicaltepec, lugar situado al norte de Pinotepa, donde existía un destacamento del rey del Tilantogo Ocho Venado, Garra de Tigre.

Debemos considerar que su nombre original proveniente del mixteco: “Ñuoko”, que significa “Tierra o pueblo de veinte” (Ñú: Tierra o pueblo; Oro: veinte) nombre con que lo identifican los indígenas y personas mayores.

Cuando la incursión de los nahuas o mexicas a la región, este pueblo fue designado con el nombre de Pinotecpac, vocablo que significa “en el palacio de los extranjeros” (De pinotl: Extranjero, tecpan: Población o casa señorial).

El investigador Gutierre Tibón explica que los extranjeros o forasteros que conquistaron Ñuoko, fueron los “pinomes” o yopes, provenientes de la montaña tlapaneca del estado de Guerrero, específicamente de un lugar llamado Yopitzingo al sur de Tlapa.

Ahora bien, el término Pinotecpac, los españoles lo pronunciaban simplemente Pinotepa; y durante la evangelización, los frailes dominicos la nominaron como Santiago Pinotepa. Agregando que en la Costa Chica de Oaxaca existen dos comunidades con este nombre, tanto Pinotepa Nacional como Pinotepa de Don Luis.

Pinotepa no siempre ha tenido el título de Nacional, pues esta designación ha ido cambiando según las variantes históricas del país en su forma de gobierno. Veamos: En la época precortesiana se le conoció como Pinotecpac la Grande, para no confundirla con Pinotecpac la Chica; y en el transcurso de la Colonia, esta última se dio en encomienda a don Luis de Castilla, de donde tomó el nombre de Pinotepa de Don Luis. Con el gobierno virreinal de la Nueva España, en 1536, Pinotepa la Grande pasó a depender del soberano español, por lo que se le denominó Pinotepa del Rey.

Después de la Independencia de México y al adoptar el país un gobierno republicano, desapareciendo las Intendencias; y a partir de 1824 esas Intendencias se convierten en estados formando una república federal. La Constitución local promulgada el 10 de enero de 1825 convierte oficialmente a Oaxaca en un estado libre y soberano. De donde se determina que después de esta fecha, a esta comunidad se le haya adjudicado el nombre de Pinotepa del Estado.

Hasta el momento no hay datos que determinen la fecha en que Pinotepa adquirió el rango que lleva actualmente, es decir NACIONAL. Al respecto opina Gutierre Tibón que: “ese titulo se lo pudo haber otorgado el general don Porfirio Díaz, siendo Gobernador del Estado de Oaxaca en 1866, debido al espíritu reciamente “nacional” que demostraron los pinotepenses en la lucha contra las fuerzas que apoyaban la intervención francesa”.

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Compilación.- Baltazar Velasco García

ESCUDO DE PINOTEPA, NAL.

En cuanto al Escudo de Armas de Pinotepa Nacional, este fue diseñado por el profesor Elías Gracida Sarmiento; y las imágenes del escudo están basadas en la versión del historiador italiano Gutierre Tibón.

Se trata de un escudo cuartelado. En la primera división, en campo de sable, un rostro tlapaneco pintado de cinabrio (color vino). En la segunda división, en campo de plata, un tecpan o sea un palacio, que significa el señorío de Pinotepa. En la tercera división, el águila con la serpiente que representa el nacionalismo; y la cuarta, un mar azul ondeado rodeado de palmeras, símbolo del paraíso y de la economía pinotepense.

ESCUDO DE OMETEPEC

El escudo de armas de Ometepec, Guerrero, fue diseñado por el Lic. Jaime López Jiménez el año de 1992, previa convocatoria lanzada por el gobernador del estado Lic. José Francisco Ruiz Massiew.

Se describe de la siguiente manera: El sector se asienta sobre las pendientes de dos cerros; y de acuerdo a la toponimia náhuatl tenemos: ome, “Dos”; y tepec, “Cerros”. Por lo tanto el significado de Ometepec es: “Dos cerros”.

En la parte superior se aprecia un águila propia de la región, misma que entre los nahuas eran consideradas como mensajeras de los dioses, justificando con ello, el vínculo que tiene nuestro municipio con la mexicanidad y nuestro origen histórico, representados desde luego, en el Escudo Nacional.

También está considerada la etnia numérica en el municipio, en este caso los mestizos, que están representados por dos bailadores de la tradicional chilena y con atuendos propios de la región.

El sector del escudo es cuartelado. En la primera división y como figura de mucha relevancia apreciamos la imagen del Señor Santiago Apóstol, Santo Patrono de Ometepec. Agregando a lo anterior, que la primera población blanca española que se estableció en el lugar después de la evangelización, le llamó Santiago Ometepec.

Entre las danzas y mitos se pueden observar las más representativas: En la segunda división “LOS TLAMINQUES”, en donde aparece “EL TIGRE”. En la tercera, apreciamos “EL TORO DE PETATE” en honor a San Nicolás Tolentino. Estas danzas tienen sus orígenes en la época colonial; y hasta la fecha, son parte de la tradición y algarabía de chicos y grandes.

En la cuarta división, se manifiesta la presencia de la actividad económica principal, o sea, la agricultura y la ganadería; aspecto éste, básico también en la alimentación del municipio.

LEMA: En cuanto a la frase: “PAZ, UNION Y TRABAJO”, es la aspiración y meta de los habitantes de este municipio de Ometepec.

NOTA: El mes de septiembre de 1992, el Gobierno del Estado y cuyo titular del ejecutivo era el extinto licenciado José Francisco Ruiz Massiew; a través de la Secretaría de Desarrollo Social y el Instituto Guerrerense de la Cultura, lanzó la convocatoria para la elaboración de escudos, en aquellos municipios que carecieran de ellos.

En el caso de Ometepec, el trabajo elegido por el jurado calificador, fue el que se identificó con el pseudónimo de “COSTEÑO”, elaborado por el licenciado Jaime López Jiménez; y que actualmente es el escudo oficial de nuestro municipio.

Marzo del 2009

MUNICIPIO DE OMETEPEC

El nombre de Ometepec, proviene del náhuatl ome, dos; y tepec, cerros: “dos cerros”. Es localizado a los 330 metros sobre el nivel del mar, al sureste de la capital del Estado; y forma parte de la región Costa Chica de Guerrero.

La extensión territorial del municipio es de 1,100.6 metros cuadrados, que significa el 1.72% de la superficie estatal. Se ubica en los paralelos 16°32’ y 16°48’ de latitud norte; y entre los 98°13’ y 98° 31’ de longitud oeste respecto al meridiano de Greenwich. Limita al norte con el municipio de Tlacoachistlahuaca, al sur con el de Cuajinicuilapa, al este con el estado de Oaxaca y al oeste con el de Igualapa y Azoyú.

Existen 111 localidades en las que residen 63,209 habitantes. En la cabecera municipal que lleva el mismo nombre del municipio habitan 23,009 personas; en ella, más Acatepec, Cochoapa, Huajintepec, Huixtepec, Santa María y Zacualpan, se concentra el 70% de la población del municipio, de acuerdo a estimaciones para el año 2009, por el INEGI.

El 2.7% de la población habla lengua indígena, siendo el amuzgo el predominante, principalmente en las comunidades de Zacualpan, Cruz Verde II, Paso de Cuahulote, Arroyo de Barranca Honda, Cumbres de Barranca Honda, y Plan Juste; sin descartar en menor grado: Cerro Pájaro, Huixtepec, Cochoapa y La Guadalupe.

Habría que apuntar, que la población del municipio tiene tres componentes: indígena, negro y español, lo cual provoca que sus habitantes sean profundamente mestizos, producto del encuentro de estas tres razas diferentes, hoy enraizadas en estas tierras surianas.

Los recursos hidrológicos están integrados básicamente por los ríos Santa Catarina o Mazapa, y parte del río Quetzala. Arroyos: Barranca Honda, Zacualpan, Los Coches, Conejo, Atotonilco, Hontana, Coronado y Aguacate. De igual manera las lagunas: Charco de la Puerta, Las Iguanas, La Poza, Charco del Tule, Charco Grande, Charco Seco, Charco los Robles, Charco de la Espundia y Charco del Encanto.

Su orografía está integrada por un 60% de zonas accidentadas, las semiplanas ocupan un 30% de la superficie municipal y las planas comprenden apenas el 10%. Las elevaciones más importantes son el Cerro de Huixtepec, (un volcán apagado).

Los tipos de suelos son los llamados chenozem o negros, café grisáceos. Son aptos para la ganadería, sobre todo para la expansiva. 24.542 hectáreas se dedican a la agricultura, de los cuales el 95.2% son de temporal, 4.1% son de humedad; y solo 0.7% es de riego. Por otra parte, 17,512 hectáreas se destinan a la ganadería de agostadero. El clima existente está clasificado como cálido-húmedo, con temperatura media anual de 23° C. La dirección del viento casi todo el año es de suroeste a noroeste. El periodo de lluvias se extiende de mediados de junio a mediados de octubre, con una precipitación promedio anual de 1,100 milímetros cúbicos .

La vegetación se compone de selva baja y mediana caducifolia, encontrándose árboles como: la caoba, encino, parota, ébano, guapinole. Existen también maderas corrientes pero aprovechables como al cauyahue, hormiguillo, frutillo cerezo, cuaulote, drago, etc. En cuanto a árboles frutales destacan el guayabo, nanche, ciruelo, capulín, mango, naranja, limón,. lima, tamarindo, zapotes, entre otros.

La fauna del municipio se compone de tigrillos, gatos montés, jabalíes, mapaches, tejones, tlacuaches, zorros, onzas, venados, conejos, liebres, iguanas, patos silvestres, águilas, pichiches, chachalacas, garzas, loros, etc. En los charcos existen todavía lagartos.

Ometepec cuenta con una gran tradición cultural. Entre sus fiestas más importantes se pueden menciona las de Santiago Apóstol, patrono del pueblo, el Toro de Petate en honor a San Nicolás Tolentino, El Tigre y los Tlaminques, La Tortuga, Los Apaches, El Macho-Mula, Los Doce Pares, El Día de la Santa Cruz y la Semana Santa; sin descartar la Feria de la Expo- Ometepec, que año con año se realiza. El baile por excelencia es la tradicional Chilena, la cual se baila y se canta.

En materia de artesanías está la confección de camisas de chaquira, punto de cruz, talabartería, alfarería, juegos pirotécnicos etc. En la comunidad de Piedra Labrada se localizan vestigios prehispánicos que se identifican al tercer período de Monte Albán.

El territorio de Ometepec, antes de la conquista, estuvo habitado por indígenas amuzgos y mixtecos. Formaban parte de la provincia de Ayacaxtla cuya cabecera era Igualapa. Esta provincia fue gran parte de la Costa Chica, la cual comprendía desde el tranquilo cause del río Ayutla, al oeste; y Malinaltepec al norte, hasta limitar con el océano Pacífico por el sur.

Por lo tanto, en la época colonial Ometepec, pertenecía a la jurisdicción de Igualapa, que a su vez, dependía de la intendencia de Puebla. En 1789, las intendencias sustituyeron a las alcaldías, las cuales se constituyeron en partidos políticos. Al consumarse la Independencia de México en 1821, Ometepec, pertenecía a la Capitanía General del Sur, creada por Agustín de Iturbide.

El cuartel general de esa Capitanía, se encontraba primero en Chilapa y posteriormente en Tixtla. El año de 1824, al establecerse la República Federal, Ometepec pertenecía al Distrito de Tlapa y éste al estado de Puebla. Posteriormente en 1850, se constituye como municipio, siendo el municipio de Ometepec, uno de los primeros que conformaron el estado de Guerrero.

El 23 de febrero de 1868, se crea el Distrito Judicial de Ometepec abarcando los municipios de Ometepec, Cuajinicuilapa, Igualapa y Xochistlahuaca; el 20 de julio de 1873, se cambia al nombre del Distrito de Ometepec, por Distrito de Abasolo, en honor de Mariano Abasolo, insurgente de la Independencia Nacional. El 31 de mayo de 1875, el pueblo de Ometepec fue reconocido como villa.

Ahora bien, el 24 de diciembre de 1929, la villa de Ometepec es elevada al rango de Ciudad, mediante el decreto 130 firmado por el gobernador sustituto Luis C. Manjarrez y el secretario de gobierno Pablo Leyva. Dicho decreto entró en vigor el primero de junio de 1930. El general Adrián Castrejón, gobernador en turno, llegó a Ometepec para formalizar el acto, siendo presidente municipal el C. Roberto S. Añorve, o sea, Roberto Silvestre Añorve Jiménez.

Grande fue el júbilo de los ometepequenses, en esa memorable fecha. Todos los barrios adornaron sus casas y ofrecieron sus mejores danzas para el desfile popular, que se desplazaba en la calle principal. Impresionaba el estruendo continuo de los cohetes de china, cohetones y las cámaras de pólvora, la música de viento, las banderitas nacionales en todos los hogares por humildes que éstos fueran. Fue una entrega total de nuestro pueblo, para recibir la nueva categoría política como ciudad, que tenía ya, Ometepec.

Compilación:

Jaime López Jiménez Marzo del 2009
jailo38@yahoo.com.mx
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Fuentes:

Secretará de Gobernación, Enciclopedia de los Municipios de México, Estado de Guerrero, Tomo 6, 2000.
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Instituto Nacional de Geografía y Estadística, Censo General de Población y Vivienda, 2005.
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Instituto Nacional Indigenista, Indicadores Socioeconómicos de los Pueblos Indígenas,1995.
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Secretaría de Gobernación, Centro Nacional de Desarrollo Municipal, Los Municipios de México, Tomo 6, 2002.

--------Gela Manzano, Isaías Alanís, Ometepec Historia y Cultura, Grupo Editorial León, México, 1996.

COSTA CHICA DE OAXACA

El Estado de Oaxaca, cuenta con ocho regiones bien definidas geográficamente: los Valles Centrales, la Sierra Norte, la Sierra Sur, el Istmo, la Mixteca, la Cañada, la región del Papaloapan y la Costa, las cuales presentan características muy propias atendiendo a su composición étnica, actividad económica y recursos naturales. La región de la Costa en Oaxaca la integran los distritos de Jamiltepec, Juquila y Pochutla.

Ahora bien, la Costa Chica con su identidad histórica, étnica, cultural, geográfica y económica, comprende desde el Puerto de Acapulco, Guerrero hasta Huatulco, Oaxaca.

La CostaChica oaxaqueña, abarca los distritos de Jamiltepec (24 municipios) y Juquila (12 municipios); mas parte del distrito de Pochutla. O sea, de Pinotepa Nacional a Huatulco.

La región costera de Oaxaca debe su nombre al litoral marítimo que corre desde el límite con Guerrero hasta poco antes del Istmo de Tehuantepec. Pero la llanura costera tiene un contorno muy irregular debido a que la Sierra Madre del Sur se acerca mucho al litoral, y sus contrafuertes la cortan formando tres micro zonas planas y una de lomeríos situada en el extremo oriental de Pochutla. En el distrito de Jamiltepec se observa una amplia zona de lomeríos que sirven de transición a las partes serranas situadas más al norte, pero en Juquila y Pochutla no hay tal transición, y la sierra deja muy escaso margen a la llanura costera.

El clima húmedo y la riqueza hidrológica hacen que sus suelos sean de gran fertilidad. En toda la región se realizan cultivos de temporal, sobre todo de maíz, pero también se cultivan el cacahuate, la sandía, el chile, el frijol, el ajonjolí y otros productos en menor escala. En los distritos de Juquila y Pochutla es significativo el cultivo de café, mientras que en las zonas bajas se producen limón y coco a nivel comercial, mamey, nanche, mango y papaya para consumo local.

La etnia más numerosa de la Costa Chica es la mixteca; y se concentra principalmente en el distrito de Jamiltepec, donde también habitan grupos importantes de tacuates y afromestizos. En el distrito de Juquila se ubica la etnia chatina, y en Pochutla habitan zapotecos. Sin embargo, la mayor parte de la población es mestiza.

En el distrito de Jamiltepec destaca la ciudad de Pinotepa Nacional con una población superior a los 20,000 habitantes, siendo el núcleo económico de la zona; su industria se refiere principalmente a establecimientos para obtener aceite de limón y a los aserraderos, además de concentrar la comercialización regional de ganado vacuno.

Otras ciudades importantes de la zona son San Pedro Pochutla y los centros turísticos de Puerto Escondido, Puerto Ángel y Huatulco.

Las actividades preponderantes de la población ocupada son la agricultura, la ganadería y la pesca, que en conjunto captan al 66%. Varios ramos le siguen en importancia: manufacturas (5.4%), construcción (3.4%), comercio (4.8%), transporte y comunicaciones (1.9%), administración pública (2.5%) y servicios turísticos (2.9%). Con menos del 1% están las actividades relacionadas con la electricidad y agua, servicios financieros y servicios profesionales técnicos.

El perfil cultural de la Costa Chica oaxaqueña es variado; y manifiesta una enorme riqueza en las áreas de danza, música y artesanías textiles. Las principales labores artesanales son huipiles, enredos o pozahuancos, servilletas y hamacas. Tanto las danzas afromestizas e indígenas como los bailes mestizos (chilenas de Pinotepa y sones de Pochutla, principalmente) desbordan ritmo y colorido. La combinación de los diversos componentes culturales de la región nos brinda una gran variedad de expresiones de carácter místico-religioso o profano, practicadas y conservadas como un importante elemento de identidad cultural de la región.
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Fuente: Gobierno del Edo. de Oaxaca

Marzo del 2009